原標題：藏書家傅增湘游濟南諸勝

來源：齊魯晚報

原標題：藏書家傅增湘游濟南諸勝

來源：齊魯晚報

□趙瑞峰

傅增湘(1872年—1950年),字淑和,號沅叔,別號藏園居士,四川江安人。

傅增湘早年肄業于保定蓮池書院,清光緒二十四年中進士,署直隸提學使。1917年任王士珍內閣教育總長,后長期從事圖書收藏和版本目錄研究。

傅增湘在古籍研究與校勘之余,“雅嗜游山。中年以后,連歲出游,四十年中杖屐遍及五岳及東南……諸名山勝跡。”

傅增湘62歲之前至少來過濟南五次。他初來濟南是在1911年五月,這是他首次南下游泰山,經過濟南時因故停留一日,他不失時機地“遍觀大明湖、千佛山之勝”。

傅增湘出游時曾多次經過濟南,卻未作停,直到1934年秋季,他決定南下游長清靈巖寺,由于他“聞歷下龍洞、佛峪紅葉方盛”,因此決定先游濟南附郭諸勝,再為長清之行”。傅增湘于九月二十四日自北平出發,次日即到濟南。

現在看來有些不可思議的是,那時濟南城墻上尚能跑汽車,因此傅增湘乘坐汽車,從西門上城墻,繞至北城,至東門下。這也是環大明湖線路,視野極佳,傅增湘《游山東靈巖記》(下稱《靈巖記》)記錄了他俯視大明湖的感受:“百頃波光如鏡,千佛山倒映湖中,明蒨可喜。畫船三五,蕩漾于殘蒲蓑柳間,宛如一幅江南水村圖也。”

龍洞在濟南東南三十余里,傅增湘是乘坐汽車去的,這就非徒步或乘獨輪車可比。他循洞曲折而上,所見“高巖峭壁,環繞如城垣,石徑旋螺而入,一破寺居谷中……”寺左嶺“孤峰聳拔,為獨秀峰,綴以古松勁柏,浮圖涌出峰巔,與廬山黃巖寺文殊塔相類。四山秋木絢彩,五色陸離,可云錦繡谷矣”。及入寺,看到“木坊矗立,坊下碑二通……”傅增湘感慨道:“寺得地極佳,而屋宇敞陋,乃無樓可息,因就階前松蔭煮茶小憩。”

傅增湘“出寺西行,循石磴而上,約二百許級,當巖腹有穴穹然,即龍洞也”。

傅增湘在《靈巖記》這樣描述他眼中的龍洞:“入洞見巖中大佛三尊,法相莊偉,形制似六朝風范。左轉得一穴口,如室中開窗,從穴中俯視,翠嶂丹林,疑天外錦屏,倒映明鏡,為佇玩久之。持炬穿行,曲折如入深巷,約二百許步,出南洞口,有嘉慶時王引之題名。”

傅增湘是藏書家,也是書法家,因而他對所遇到的金石碑版很是留意。龍洞山及佛峪多有自隋唐而下歷代碑刻、題記,他當然要詳觀并詳細記錄。

佛峪距龍洞約六里,當傅增湘乘籃輿將至佛峪時,看到的風景是“遠望風廊月榭,參差點綴于危峰峭壁間,饒有畫意”。

佛峪、龍洞“皆以紅葉得名,為濟南人士尋秋勝地”。當傅增湘游龍洞時,看到了“澗唇巖角,秋色尚妍”“及入佛峪,則黃桷丹楓,飄零殆盡”的秋景,在傅增湘的心頭引起“良夜蹉跎之感”。

傅增湘“臨澗下輿,升數十磴達寺門”,這寺即佛峪寺。傅增湘看到的情景是“殿堂荒敝如故”,然而“臨軒引望,疏林曲澗,幽邃離塵,可為盤阿佳處”。“香積廚上有小佛兩尊,垂膝而坐,已熏炙如墨色,上有平石一方,遙睇似刻文字”,因此他不顧年邁,“索長梯猱升而上”,等到“拂去煤煙諦視,小字古勁,決為唐以前楷法。后拓得之,乃知為隋比丘尼靜元等造像記也,為之歡喜過望”。

這次佛峪之行因是重游,又在秋季,傅增湘不勝感慨,游畢,他仍至龍洞村登車返城。

到二十六日,傅增湘午前先至山東省圖書館“訪館長王獻唐,觀漢魏石刻,碑碣佛像殆百余品。又觀漢畫室,滿壁琳瑯、目不暇給,此齊魯間珍物,他省不敢望也”。山東省圖書館新建藏書樓,榜題“奎虛書藏”,即傅增湘所書。

午飯后,傅增湘仍乘汽車出南門,游覽千佛山,這次是重游。他初次來濟南時雖然遍游千佛山,但沒有寫游記,此游恰好補記。

《靈巖記》記錄千佛山甚詳,摹繪景物非常生動:“……入興國寺……寺沿崖架宇,窗軒明敞,憑欄極目,城中煙樹萬家,歷歷眼底,真泱泱大國。遠眺鵲華,諸山羅列,齊煙九點,盡在嵐藹蒼茫中,可云偉觀。遍歷巖壁,多北朝造像,惜為惡僧涂抹,神采盡失。環山新種松柏,連岡披谷,視昔年為盛……抵開元寺,舊名佛慧寺,在大佛山右協。山半皆削壁,亦遍刻佛像……亭側清泉一泓,題曰秋棠池,有大佛一尊,旁鐫梵文,似元代刻。巖多洞穴,道人開窗接戶,宛曲相通,惜其荒積不治,未足為靜居也。殿前丁香數株,枝干古勁,百年以上所植。門額字極樸茂,決非近代人書……”

傅增湘閱讀明代文人樊獻科千佛山游記,說千佛山上有甘露泉,但他詢問路人,都說在樹叢中不可尋,只好作罷。他“出峪沿歷山山麓而西,約七八里乃合官道,登車返城”。返城后他“夜游書肆,得桑弢甫《五岳集》一部,聞有《皇明經世文編》殘本。”可見不失藏書家的本色。

(本文作者為文史研究者)

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