宋斐如為馮玉祥講學(xué)的歲月

來源：人民政協(xié)報(bào)

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2022-09-24 13:23:09

原標(biāo)題：宋斐如為馮玉祥講學(xué)的歲月

來源：人民政協(xié)報(bào)

原標(biāo)題：宋斐如為馮玉祥講學(xué)的歲月

來源：人民政協(xié)報(bào)

作者：藍(lán)博洲

悲憤的呼聲

1931年，九一八事變爆發(fā)。由于蔣介石的不抵抗政策，沈陽、長春及南滿鐵路沿線地區(qū)的重要城市相繼淪亡。在日本軍部、內(nèi)閣的支持下，關(guān)東軍有恃無恐，向北滿、遼西擴(kuò)大侵略。千百萬東北人民也不得不流浪他鄉(xiāng)，在寒冷的雪夜中唱著《流亡三部曲》。9月22日，中共中央發(fā)表《反對日本帝國主義侵略中國的宣言》，提出“組織東北游擊戰(zhàn)爭，直接給日本帝國主義以打擊”。25日，東北民眾抗日救國會在北平成立。接著，北平、上海、長沙、開封、廣州等地各界民眾陸續(xù)舉行抗日救國大會，要求政府出兵抗日。中國歷史進(jìn)入局部抗戰(zhàn)階段。

流亡的東北人民悲憤的呼聲，緊緊揪住了同樣飽嘗故土淪陷之苦的宋斐如的心。他心痛于故鄉(xiāng)尚未光復(fù)，東北卻又陷入敵手。雪夜中，他因?yàn)樗监l(xiāng)而失眠。他相信，“沒有革命理論就沒有革命行動(dòng)”，“必須有相當(dāng)豐富而深刻的理論修養(yǎng)和經(jīng)過無數(shù)次的艱難的實(shí)際斗爭，才有正確認(rèn)識成功的希望。如果沒有革命的理論修養(yǎng)，就不能了解和把握客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，如果沒有把握客觀的規(guī)律，也就不能有正確的主觀行動(dòng)，而就會必然地變成盲目的空洞的行為。”為此，他搜集相關(guān)材料，撰寫有關(guān)東北事件的評論文章。

1931年12月出版的《新東方》月刊，針對九一八事變制作了一期“最近遠(yuǎn)東問題專號”。在這卷專號上，宋斐如發(fā)表了《東北事件的經(jīng)濟(jì)解釋——日本經(jīng)濟(jì)的衰落與東北事件》（署名：蕉農(nóng)）、《東北事件與帝國主義戰(zhàn)爭》（署名：沉底）與《東北事件與日本社會革命》（署名：劍華）等3篇專論。此外，宋斐如另有相關(guān)佚文：《日本果非侵外則不能存立嗎？》與《反抗日本帝國主義的根本方法》。

形勢的發(fā)展果然如同宋斐如在《東北事件與帝國主義戰(zhàn)爭》的推測那樣不幸而言中了?！皣?lián)”（國際聯(lián)盟）處置東北事件的中日問題的態(tài)度，不但沒有引發(fā)一般人期待的所謂“第二次世界大戰(zhàn)”（“帝國主義戰(zhàn)爭”），反而“慫恿”日本帝國主義干預(yù)在僑居外國人最多、帝國主義商品集散場、外國軍備完全的淞滬地帶，再次發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭。

投奔馮玉祥

值此國難當(dāng)頭之際，宋斐如深刻體悟到，光是寫文章批判日本帝國主義，呼吁中日兩國民眾團(tuán)結(jié)反帝，依然拯救不了多難的祖國，于是毅然辭去了北大的教職，投奔主張抗日救國的馮玉祥將軍。

據(jù)載，馮玉祥1931年讀過的書有52種，其中就包括宋斐如經(jīng)常發(fā)表文章的《新東方》。此外，馮玉祥也沒有忘記正在遭受日本殖民的臺灣，他對臺灣是有感情的。同年8月12日，他“讀《臺灣傷心史》，真令人傷心，其四百萬人有五分之四為我國人，而日本人則名之為新國民。有志救國者當(dāng)如何？”9月20日，他又在日記中再次強(qiáng)調(diào)：“臺灣原是四百萬人，內(nèi)有五分之四為中國人，日人名之曰新國民?！?/p>

《臺灣傷心史》很可能就是宋斐如（筆名“蕉農(nóng)”）譯成中文的山川均的《殖民政策下之臺灣》；1930年9月1日，北京新亞洲書局以《臺灣民眾的悲哀》為書名刊發(fā)。這也許就是馮玉祥日后邀請宋斐如上泰山講學(xué)的機(jī)緣吧。不管事實(shí)是否如此？總之，正因?yàn)轳T玉祥有那么強(qiáng)烈的求知欲望，宋斐如又敬佩富有正義感和愛國心的馮玉祥將軍；他于是辭去北大教職，通過陳豹隱的推薦，登上泰山，為馮玉祥講學(xué)。

1932年7月4日，宋斐如登上泰山。當(dāng)天，馮玉祥在日記中寫道：“見宋先生等，談?wù)谓?jīng)濟(jì)報(bào)告的事，定為每星期一、三、五日來談，下次將談研究的綱領(lǐng)及其辦法?！?/p>

7月11日的日記中載，“宋斐如說經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)靜兩點(diǎn)，頗有意思?！?/p>

7月27日的日記中載，“宋先生報(bào)告國際政治、經(jīng)濟(jì)情形甚詳，又談及南美洲等地革命浪潮之高漲，有一日千里之勢，堪為注意。我以為這是好現(xiàn)象，不革命沒有出路。”

當(dāng)年10月7日，馮玉祥離開泰山來到張家口。宋斐如也隨同馮玉祥到了張家口。在那里，他與各路抗日志士討論抗日形勢，商談抗日大計(jì)，負(fù)責(zé)主編宣傳刊物《抗日救國》，喚醒民眾，奮起抗日。除此之外，他最重要的工作應(yīng)該是與馮玉祥等人討論并撰寫國際聯(lián)盟（簡稱國聯(lián)）李頓調(diào)查報(bào)告書的批判文章。

1932年1月24日，國聯(lián)完成“國聯(lián)遠(yuǎn)東調(diào)查團(tuán)”分別來自英、美、法、意、德5個(gè)資本主義大國的團(tuán)員委任工作，28日日軍即發(fā)動(dòng)“上海事變”，2月5日，整個(gè)東北淪入日軍之手，3月1日發(fā)布“滿洲國”建國宣言。面對這樣的國際形勢，馮玉祥清楚地認(rèn)識到：這是一個(gè)“有強(qiáng)權(quán)無公理之世界”，因而對國聯(lián)調(diào)查團(tuán)的“調(diào)查”不抱任何幻想。3月15日，馮玉祥也在日記中激憤地寫道：“國聯(lián)如此混賬，誠是一個(gè)強(qiáng)盜組織。中日的問題絕不是強(qiáng)盜組織的國聯(lián)所能解決的?！彼戊橙缫餐ㄟ^同年七八月發(fā)刊的《新東方》發(fā)表《東方民族運(yùn)動(dòng)與中國西北開發(fā)——帝國主義侵略的新轉(zhuǎn)變與東方民族運(yùn)動(dòng)的新階段》，清醒指出：“資本主義最后階段的帝國主義，?？勘緡鵁o產(chǎn)階級的極度榨取及殖民地或半殖民地的剝削之兩管‘補(bǔ)血針’來延長他們的殘喘?！?/p>

同年10月2日，國聯(lián)李頓調(diào)查團(tuán)發(fā)表長達(dá)20余萬字的《李頓報(bào)告書》，宣稱九一八事變并非日本以武力侵犯中國邊界，而是為了對付“赤色危險(xiǎn)”，同時(shí)主張東北脫離中國管轄，設(shè)立所謂“滿洲自治政府”，并提議在中國東北組織特別憲兵，不準(zhǔn)中國軍隊(duì)駐扎，規(guī)定“自治政府”聘請外籍顧問，把一切政治、財(cái)政、警察等權(quán)力都交由外國人組成的顧問會議控制。這個(gè)調(diào)查報(bào)告立即激起全國人民無比的憤慨。

10月10、18、19日，馮玉祥針對李頓調(diào)查團(tuán)報(bào)告書，連續(xù)召開了3次討論會。宋斐如也參與了討論。24日，國聯(lián)大會通過決議，基本接受調(diào)查團(tuán)報(bào)告書。26日，國民政府不惜出賣民族利益，對報(bào)告書表示原則接受。同一天，馮玉祥又與宋斐如、北大經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)的張勃川（張百川，1909-）及徐先生一起討論反調(diào)查團(tuán)報(bào)告書的寫法。其后，宋斐如前往北平看病，張勃川也有事暫離泰山。馮玉祥于11月12日托人“給宋帶五十元醫(yī)費(fèi)”。宋斐如與張勃川隨后又回到泰山。19日起，馮玉祥又同宋斐如、張勃川、徐先生和王先生一起閱讀已經(jīng)寫好的《反調(diào)查團(tuán)報(bào)告書》。其中，宋斐如負(fù)責(zé)撰寫第五章至第十章。他們逐章閱讀討論，因?yàn)椤熬拧⑹畠烧玛P(guān)系太大，故改為攜回詳看”。馮玉祥并在當(dāng)天的日記中寫道：“宋先生文字活而輕視人，人似尚慎重?！?0日，馮玉祥“將反調(diào)查團(tuán)的報(bào)告書第九章、第十章大概看了一看”。21日，馮玉祥?？赐辍斗凑{(diào)查團(tuán)報(bào)告書》，“當(dāng)晚即交彭秉信往北平送去，請高興亞先生斟酌修改?！?0日，馮玉祥在日記中清算當(dāng)月所做的重要事情時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“作《反調(diào)查團(tuán)報(bào)告書》，宋、張兩先生頗努力?！?/p>

李頓調(diào)查團(tuán)報(bào)告書集中反映了西方列強(qiáng)對日本采取的欲抑又縱的綏靖政策，從而大大助長了日本法西斯?fàn)幇郧致詳U(kuò)張的野心。

1933年1月8日，馮玉祥領(lǐng)導(dǎo)的“《反調(diào)查團(tuán)報(bào)告書》換面已成”，對李頓調(diào)查團(tuán)報(bào)告書的批判斗爭也告一段落。2月14日，國聯(lián)十九人委員會決定接受李頓調(diào)查團(tuán)報(bào)告書，并宣布不承認(rèn)偽“滿洲國”。27日，日本正式宣布退出國聯(lián)。李頓調(diào)查團(tuán)報(bào)告書終于成為一紙空文。

組辦研究室形式的學(xué)習(xí)

1933年8月17日，馮玉祥回到泰山西麓的五賢祠，以“讀書救國”為口號，開始了第二次在泰山的隱居。8月25日，宋斐如也來到泰山五賢祠，并與馮玉祥“談現(xiàn)代世界潮流與我等今后應(yīng)負(fù)之責(zé)任”。

據(jù)馮玉祥日記中載，其間他與宋斐如談到設(shè)置研究室，擴(kuò)大邀請進(jìn)步學(xué)者，進(jìn)行有計(jì)劃的講學(xué)事宜。馮玉祥同時(shí)提出了設(shè)置辦法的五點(diǎn)考慮：“一、須有長久性。二、須有一固定地方。三、如何能推進(jìn)一切。四、注重研究討論。五、找人才?！彼耙詾榇耸玛P(guān)系極重大也”。

在10月11日，馮玉祥同宋斐如商談了由宋斐如草擬的研究室設(shè)置辦法，并在當(dāng)天的日記中寫道：“擬確實(shí)去辦，我們以后的努力是什么，須有一個(gè)計(jì)劃”，并把“研究室弄一個(gè)確實(shí)的辦法”，列為“本月要辦的幾樣事”之一。30日，馮玉祥結(jié)算這個(gè)月所做的事，其中第三條是“研究班（室）已成立”。

孟醒仁、曹書凡《馮玉祥傳》載稱，“研究室的任務(wù)主要是組織、安排馮玉祥個(gè)人的讀書學(xué)習(xí)，也擴(kuò)大到他的隨員。研究人員經(jīng)常有七八人，主要為馮玉祥講經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、政治學(xué)、辯證唯物論、國際政治、古典文學(xué)以及物理、化學(xué)、史地等。每周上課二至四次。每次兩小時(shí)。地點(diǎn)設(shè)在馮居住的五賢祠。……馮的住室墻上有‘救國安有息肩日，革命方為絕頂人’的聯(lián)語，為讀書和工作的座右銘。……講學(xué)則在馮的會議室內(nèi)，聽課的主要是馮玉祥和他的夫人李德全，馮的少數(shù)部屬也參加聽課。座談會每隔一兩周舉行一次，討論當(dāng)時(shí)的國際形勢或某些專題。討論題目確定后，由研究室有關(guān)人員先做準(zhǔn)備，在座談會時(shí)做中心發(fā)言人。參加座談的除馮、李外，還有隨馮的高級軍官、幕僚等，研究室的人員全體參加。”研究室成立之后，馮玉祥與宋斐如的互動(dòng)更加緊密。

研究班在1934年12月解散了。馮玉祥的日記雖然沒有載明理由，但對“不可對人說無錢二字，以保我之不求人的態(tài)度”的他而言，經(jīng)濟(jì)問題應(yīng)該還是最重要的因素吧。就這樣，宋斐如暫離泰山，前往北平。

1935年1月11日，宋斐如又由北平回到泰山。馮玉祥的日記續(xù)載：1月13日：“宋（斐如）先生同田先生、賴先生來……談及在今日政府之下，國家民族所吃之大虧，又說道說實(shí)話之得罪人。午后，把讀書之事又重新定規(guī)一次。”賴先生，就是后來接替宋斐如擔(dān)任研究室負(fù)責(zé)人的賴亞力。由此可見，此時(shí)，宋斐如已經(jīng)準(zhǔn)備去日本留學(xué)了。

總之，在宋斐如等人的努力下，泰山的讀書活動(dòng)搞得有聲有色。誠所謂“五賢祠下人才濟(jì)，普照寺旁是學(xué)府”。當(dāng)然，這幾年的讀書活動(dòng)，對日后馮玉祥的革命傾向，積極抗日，一定起了很大的作用。

留學(xué)日本研究敵情

宋斐如認(rèn)識到，“抗日民族解放斗爭少不了日本敵情的研究，而日本研究又離不開日文資料和正確的研究功底?！庇谑呛髞硪驳搅巳毡?。

1935年2月1日，馮玉祥同宋斐如第一次“談其到南京的事及見孫（科）、鄧等事”。17日，馮玉祥為宋斐如寫了5封介紹信，分別給“李（石曾）、孫（科）、簡、梁（寒操）、馬（超俊）”。第二天（18日）早上9時(shí)半，馮玉祥同宋斐如“談他走的事”，并且提到：“我寫的五封介紹信給孫、李、梁、馬、簡五位，有無效果，誠不敢定?！比缓?，宋斐如就帶著馮玉祥所寫的五封介紹信下山。28日，馮玉祥在日記上紀(jì)錄當(dāng)月“已辦的事”，其中包括“宋之留學(xué)去”。

3月15日，宋斐如自上海、南京回到泰山，并向馮玉祥報(bào)告說，他已同南京中山文化教育館訂有二年的合同，月支150元，聘為日本政治經(jīng)濟(jì)研究員；同時(shí)提到，他見了孫科，談了話，也看了他寫的東西；見了南京市市長馬超俊，談話數(shù)次，“并有精神團(tuán)結(jié)事；也見了‘三民主義的理論家’楊某及李石曾和薛德煜，分別談了話?！?/p>

其后，馮玉祥的日記有近3個(gè)月沒提到宋斐如，到了6月9日才又見到“宋先生往濟(jì)南，不知何事”的記載。20日，又有一條記事寫道：“宋斐如先生自日本來函，并有剪報(bào)，詳說良心之不安，并問我之所以。尚未復(fù)之。”這樣看來，宋斐如應(yīng)該是在6月9日以后前往南京，任職孫科主持的中山文化教育館日本政治經(jīng)濟(jì)研究員；然后于6月20日之前派赴日本東京帝大研究院，進(jìn)行大約3個(gè)月的短期研究。

9月24日，宋斐如自日本回來，再上泰山，見馮玉祥，“定規(guī)自明日起講書?！钡诙?，也就是9月25日，宋斐如又開始給馮玉祥講課。馮玉祥請宋斐如“講其到日本所研究之心得，言語之間，問其所以”。馮玉祥認(rèn)為宋斐如“對日本史不十分清楚”，因而深刻體認(rèn)到“史書之重而且要也”。27日，宋斐如講“日本農(nóng)村情形”。

10月1日，宋斐如再給馮玉祥講“在日本之所得”。2日，宋斐如再為馮玉祥“把日本的政治、社會各情形，均詳述了一次”。

這之后，宋斐如再下泰山，前往南京，然后再往東京帝大研究院，繼續(xù)進(jìn)行日本國情的研究。一直到1937年2月28日，與中山文化教育館訂定的兩年合同期滿（3月）之前，他才從東京歸國，并在南京面見已經(jīng)就任軍事委員會副委員長的馮玉祥將軍，投入即將展開的全國人民抗日戰(zhàn)爭中。