原標(biāo)題：“以古人之規(guī)矩 開(kāi)自己之生面”

來(lái)源：人民政協(xié)報(bào)

原標(biāo)題：“以古人之規(guī)矩 開(kāi)自己之生面”

來(lái)源：人民政協(xié)報(bào)

編者按：

不久前，第十一屆全國(guó)雜技展演成功舉辦，集中展示了雜技藝術(shù)的最新成果。作為中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，雜技藝術(shù)有著3000多年的歷史，異彩紛呈，受到我國(guó)人民和世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。而在豐厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷探索創(chuàng)新，新時(shí)代的中國(guó)雜技佳作頻出，流光溢彩。本報(bào)記者專(zhuān)訪(fǎng)全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席唐延海，講述中國(guó)雜技傳承發(fā)展的特點(diǎn)和思考。

千年傳承 創(chuàng)新閃耀

文化周刊：中國(guó)雜技藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含了大量傳統(tǒng)雜技項(xiàng)目，在您看來(lái)，雜技藝術(shù)有怎樣的底蘊(yùn)？

唐延海：不久前，我在西安參加中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)第八屆理事會(huì)第四次會(huì)議，參觀(guān)了陜西秦始皇帝陵博物院的“百戲俑”。所謂“百戲”，是古代樂(lè)舞雜技表演的總稱(chēng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雜技項(xiàng)目就已經(jīng)逐漸形成。在去年的“文化和自然遺產(chǎn)日”，秦陵博物院還邀請(qǐng)陜西省雜技藝術(shù)團(tuán)的演員進(jìn)行精彩表演，通過(guò)對(duì)28號(hào)百戲俑的動(dòng)作姿態(tài)進(jìn)行研究和模仿，編排了雜技節(jié)目，再現(xiàn)2000多年前的“百戲”。這充分說(shuō)明，中國(guó)雜技藝術(shù)的傳承發(fā)展是有史為證的。

中華民族的文化遺產(chǎn)資源極為豐富，其中就包括了以傳統(tǒng)雜技為載體的技藝形式。自2006年至今，在國(guó)務(wù)院先后公布的5批國(guó)家級(jí)非遺名錄“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類(lèi)中，被列入的雜技類(lèi)非遺就有30余項(xiàng)。對(duì)雜技藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在全國(guó)已經(jīng)形成了國(guó)家、省（自治區(qū)、直轄市）、市、縣四級(jí)的保護(hù)制度。中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)一直非常重視雜技作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作，比如授予“中國(guó)雜技之鄉(xiāng)”就有著非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，原則上有至少四代傳承，歷史不能低于100年等要求。所以，我們現(xiàn)在所看到的河南、山東等地的雜技之鄉(xiāng)，都?xì)v經(jīng)了數(shù)代傳承，有的甚至是上千年，有著豐厚的歷史底蘊(yùn)。

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。中國(guó)雜技藝術(shù)是中華傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，3000多年來(lái)滋養(yǎng)著中華民族深沉敦厚、執(zhí)著奮進(jìn)的精神追求，溫潤(rùn)著老百姓和諧進(jìn)取、剛?cè)嵯酀?jì)的審美情趣。

文化周刊：以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。推動(dòng)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代守正創(chuàng)新，對(duì)于雜技的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，您有什么思考？

唐延海：習(xí)近平總書(shū)記談到“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”。創(chuàng)新是文藝的生命。中國(guó)雜技秉持著千百年來(lái)雜技藝術(shù)傳承發(fā)展最顯著的實(shí)踐原則：以技為核、技藝并舉，以加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、提升創(chuàng)新能力為努力方向。

雜技藝術(shù)成功的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展大致分為三類(lèi)。一是在歷史繼承的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。如濟(jì)南市雜技團(tuán)《云端鼓舞——高椅》節(jié)目，將人們熟知的傳統(tǒng)頂功節(jié)目，創(chuàng)造性地通過(guò)形式和內(nèi)容的變革，使椅子在13米高空不斷轉(zhuǎn)動(dòng)中增強(qiáng)了平衡技巧的驚險(xiǎn)和美感；二是在中西方融合的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。如上海雜技團(tuán)《突破——抖杠》節(jié)目對(duì)俄羅斯“抖杠”融匯創(chuàng)新，在僅有方寸空間的杠上，實(shí)現(xiàn)了“三杠連接”“雙翻連翻”“三周連翻”等高難技巧；三是原創(chuàng)式轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。中國(guó)雜技團(tuán)《九級(jí)浪——桿技》節(jié)目在充分利用創(chuàng)新性道具運(yùn)動(dòng)多樣化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)雜技本體技藝進(jìn)行了大膽突破。

精品力作頻出 講好中國(guó)故事

文化周刊：當(dāng)前我國(guó)雜技藝術(shù)發(fā)展有什么亮點(diǎn)？

唐延海：我想從雜技節(jié)目和雜技劇目?jī)煞矫鎭?lái)談。當(dāng)前我國(guó)雜技節(jié)目創(chuàng)作無(wú)論是技巧難度、題材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方法、舞臺(tái)形式、藝術(shù)手法，或是審美觀(guān)念等都體現(xiàn)出歷史最高水平，對(duì)藝術(shù)素材的多元探索、對(duì)肢體語(yǔ)言的深度挖掘上呈現(xiàn)出來(lái)的集體性變革有目共睹。

從去年11月中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)舉辦的第十一屆中國(guó)雜技金菊獎(jiǎng)全國(guó)雜技比賽來(lái)看，具有突破性、獨(dú)創(chuàng)性、變革性的精品力作層出不窮，雜技作品普遍與時(shí)代同步伐，廣泛借鑒融匯當(dāng)下多元藝術(shù)、科技元素，對(duì)技巧之外的文化意義和敘事功能進(jìn)行了深入的開(kāi)掘和展示，實(shí)現(xiàn)了雜技創(chuàng)作理念的重大革新和雜技表演形式的標(biāo)志性突破。同時(shí)，獲獎(jiǎng)節(jié)目總體更貼近人民的生活真實(shí)和審美需求，體現(xiàn)出雜技工作者“堅(jiān)持以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向。比如《龍躍神州·中幡》運(yùn)用當(dāng)代民族文化符號(hào)的紋飾與傳統(tǒng)中幡樣式相結(jié)合，傳統(tǒng)中幡技術(shù)與創(chuàng)新技術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生新的視覺(jué)形象碰撞出新的藝術(shù)火花。可以說(shuō)，雜技界“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，其時(shí)已至、其勢(shì)已成。

在雜技劇目方面，創(chuàng)作主體廣泛、題材豐富，藝術(shù)手段多樣、風(fēng)格鮮明，在技巧之外的美學(xué)意義和文化內(nèi)涵的開(kāi)拓上豐富廣闊，在藝術(shù)性和觀(guān)賞性的呈現(xiàn)上從容自信，使中國(guó)雜技有了向前一步海闊天空的意味。近年來(lái)，我國(guó)紅色題材雜技劇迎來(lái)了創(chuàng)作高峰和品質(zhì)的整體提升。如雜技劇《戰(zhàn)上海》在劇情設(shè)置上將國(guó)家與民族等非虛構(gòu)性的歷史敘述、革命與愛(ài)情等虛構(gòu)性的藝術(shù)想象完美融合在一起；在表現(xiàn)手法上將獨(dú)特的雜技語(yǔ)匯與舞蹈、戲劇、電影等藝術(shù)元素雜糅為超越傳統(tǒng)的戲劇新形態(tài)；在風(fēng)格意境上，既有史詩(shī)式的宏大敘事風(fēng)格，又用“小人物”壯懷激烈的人生選擇去闡述“大時(shí)代”的“大情懷”，標(biāo)示出中國(guó)雜技劇創(chuàng)作的藝術(shù)新高度。

文化周刊：雜技是具有開(kāi)放品格的藝術(shù)品種，在海外影響力很大，如何進(jìn)一步用雜技講好中國(guó)故事？

唐延海：中外雜技馬戲藝術(shù)表演風(fēng)格雖然不盡相同，但同樣是憑借身體語(yǔ)言、高難技巧來(lái)表現(xiàn)特殊行為能力技巧的表演藝術(shù)，同樣有著深厚的群眾基礎(chǔ)、獨(dú)特的藝術(shù)魅力和頑強(qiáng)的生命力，同樣蘊(yùn)含和諧之美、進(jìn)取之美、剛?cè)嵯酀?jì)之美，折射人類(lèi)不懈挑戰(zhàn)自我的生命意蘊(yùn)和精神追求。從這點(diǎn)上說(shuō)，雜技（馬戲）的確是一個(gè)和各國(guó)人民的生活血肉相連的“沒(méi)有邊疆的世界”，是世界人民共同的寶貴精神財(cái)富。

我想，用雜技講好中國(guó)故事一是要憑借雜技藝術(shù)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，始終在對(duì)外文化交流活動(dòng)中發(fā)揮好文化使者作用，推動(dòng)優(yōu)秀中華文化走向世界；二是雜技藝術(shù)作為市場(chǎng)化程度很高的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，保持住對(duì)外商演創(chuàng)匯在我國(guó)各藝術(shù)門(mén)類(lèi)中高居榜首的優(yōu)勢(shì)，不斷向海外觀(guān)眾奉獻(xiàn)展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的精品演藝產(chǎn)品；三是征戰(zhàn)國(guó)際重大雜技賽場(chǎng)，傳承創(chuàng)新，以精湛的技藝技巧和與時(shí)俱進(jìn)的審美追求，不斷在國(guó)內(nèi)外頂尖雜技賽事取得佳績(jī)。

提煉新話(huà)語(yǔ) 推動(dòng)新實(shí)踐

文化周刊：今年“兩會(huì)”，您就建議開(kāi)設(shè)雜技研究所提交了提案，雜技理論研究具有怎樣的意義和作用？

唐延海：文藝?yán)碚撌屈h領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的重要方式，是文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求。我們黨歷來(lái)高度重視文藝?yán)碚摴ぷ鳌Ｔ谥袊?guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)馬克思主義文藝?yán)碚摵驮u(píng)論建設(shè)，增強(qiáng)朝氣銳氣，發(fā)揮引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。習(xí)近平總書(shū)記的精辟論述，充分表明了文藝?yán)碚摴ぷ鞯闹匾饬x和重要作用，深刻揭示了文藝繁榮發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為新時(shí)期文藝?yán)碚摻】涤行虬l(fā)展指明了前進(jìn)方向，是廣大文藝?yán)碚摴ぷ髡叩母咀裱Ｎ蚁耄s技理論研究的意義和作用已經(jīng)不言自明、不顯自彰了。

文化周刊：中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)高度重視雜技理論工作，對(duì)于建構(gòu)具有中國(guó)特色的雜技理論體系、話(huà)語(yǔ)體系、評(píng)價(jià)體系，有怎樣的規(guī)劃？

唐延海：中華民族偉大復(fù)興的史詩(shī)實(shí)踐呼喚偉大史詩(shī)，也呼喚雜技理論工作者著眼新現(xiàn)實(shí)、提煉新話(huà)語(yǔ)、推動(dòng)新實(shí)踐，構(gòu)建與之相匹配的雜技理論體系、話(huà)語(yǔ)體系、評(píng)價(jià)體系。中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)始終高度重視雜技理論工作，扎實(shí)推進(jìn)雜技理論評(píng)論建設(shè)，一方面積極回應(yīng)時(shí)代課題，另一方面以問(wèn)題為導(dǎo)向，著眼解決中國(guó)雜技發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

當(dāng)下，我們重點(diǎn)著手的具體規(guī)劃主要有二：一是爭(zhēng)取在中國(guó)藝術(shù)研究院開(kāi)設(shè)雜技研究所。二是統(tǒng)籌考慮基礎(chǔ)理論和實(shí)踐理論人才分類(lèi)貫通培養(yǎng)，重點(diǎn)解決新時(shí)代雜技高等學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置和科學(xué)規(guī)范發(fā)展問(wèn)題。

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