原標題：“以古人之規矩 開自己之生面”

來源：人民政協報

原標題：“以古人之規矩 開自己之生面”

來源：人民政協報

編者按：

不久前，第十一屆全國雜技展演成功舉辦，集中展示了雜技藝術的最新成果。作為中華民族珍貴的文化遺產，雜技藝術有著3000多年的歷史，異彩紛呈，受到我國人民和世界各國人民的喜愛。而在豐厚的傳統基礎上不斷探索創新，新時代的中國雜技佳作頻出，流光溢彩。本報記者專訪全國政協委員，中國雜技家協會分黨組書記、駐會副主席唐延海，講述中國雜技傳承發展的特點和思考。

千年傳承 創新閃耀

文化周刊：中國雜技藝術源遠流長，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，我國非物質文化遺產中包含了大量傳統雜技項目，在您看來，雜技藝術有怎樣的底蘊？

唐延海：不久前，我在西安參加中國雜技家協會第八屆理事會第四次會議，參觀了陜西秦始皇帝陵博物院的“百戲俑”。所謂“百戲”，是古代樂舞雜技表演的總稱，早在春秋戰國時期，雜技項目就已經逐漸形成。在去年的“文化和自然遺產日”，秦陵博物院還邀請陜西省雜技藝術團的演員進行精彩表演，通過對28號百戲俑的動作姿態進行研究和模仿，編排了雜技節目，再現2000多年前的“百戲”。這充分說明，中國雜技藝術的傳承發展是有史為證的。

中華民族的文化遺產資源極為豐富，其中就包括了以傳統雜技為載體的技藝形式。自2006年至今，在國務院先后公布的5批國家級非遺名錄“傳統體育、游藝與雜技”類中，被列入的雜技類非遺就有30余項。對雜技藝術類非物質文化遺產的保護，在全國已經形成了國家、省（自治區、直轄市）、市、縣四級的保護制度。中國雜技家協會一直非常重視雜技作為非物質文化遺產的保護傳承工作，比如授予“中國雜技之鄉”就有著非常嚴格的標準，原則上有至少四代傳承，歷史不能低于100年等要求。所以，我們現在所看到的河南、山東等地的雜技之鄉，都歷經了數代傳承，有的甚至是上千年，有著豐厚的歷史底蘊。

習近平總書記深刻指出，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。中國雜技藝術是中華傳統藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，3000多年來滋養著中華民族深沉敦厚、執著奮進的精神追求，溫潤著老百姓和諧進取、剛柔相濟的審美情趣。

文化周刊：以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化遺產保護傳承。推動文化遺產在新時代守正創新，對于雜技的創造性轉化創新性發展，您有什么思考？

唐延海：習近平總書記談到“詩文隨世運，無日不趨新”。創新是文藝的生命。中國雜技秉持著千百年來雜技藝術傳承發展最顯著的實踐原則：以技為核、技藝并舉，以加強創新意識、提升創新能力為努力方向。

雜技藝術成功的創造性轉化與創新性發展大致分為三類。一是在歷史繼承的基礎上轉化創新。如濟南市雜技團《云端鼓舞——高椅》節目，將人們熟知的傳統頂功節目，創造性地通過形式和內容的變革，使椅子在13米高空不斷轉動中增強了平衡技巧的驚險和美感；二是在中西方融合的基礎上轉化創新。如上海雜技團《突破——抖杠》節目對俄羅斯“抖杠”融匯創新，在僅有方寸空間的杠上，實現了“三杠連接”“雙翻連翻”“三周連翻”等高難技巧；三是原創式轉化創新。中國雜技團《九級浪——桿技》節目在充分利用創新性道具運動多樣化特點的基礎上，對雜技本體技藝進行了大膽突破。

精品力作頻出 講好中國故事

文化周刊：當前我國雜技藝術發展有什么亮點？

唐延海：我想從雜技節目和雜技劇目兩方面來談。當前我國雜技節目創作無論是技巧難度、題材內容、結構方法、舞臺形式、藝術手法，或是審美觀念等都體現出歷史最高水平，對藝術素材的多元探索、對肢體語言的深度挖掘上呈現出來的集體性變革有目共睹。

從去年11月中國雜技家協會舉辦的第十一屆中國雜技金菊獎全國雜技比賽來看，具有突破性、獨創性、變革性的精品力作層出不窮，雜技作品普遍與時代同步伐，廣泛借鑒融匯當下多元藝術、科技元素，對技巧之外的文化意義和敘事功能進行了深入的開掘和展示，實現了雜技創作理念的重大革新和雜技表演形式的標志性突破。同時，獲獎節目總體更貼近人民的生活真實和審美需求，體現出雜技工作者“堅持以人民為中心”的創作導向。比如《龍躍神州·中幡》運用當代民族文化符號的紋飾與傳統中幡樣式相結合，傳統中幡技術與創新技術相結合，產生新的視覺形象碰撞出新的藝術火花。可以說，雜技界“以古人之規矩，開自己之生面”，其時已至、其勢已成。

在雜技劇目方面，創作主體廣泛、題材豐富，藝術手段多樣、風格鮮明，在技巧之外的美學意義和文化內涵的開拓上豐富廣闊，在藝術性和觀賞性的呈現上從容自信，使中國雜技有了向前一步海闊天空的意味。近年來，我國紅色題材雜技劇迎來了創作高峰和品質的整體提升。如雜技劇《戰上海》在劇情設置上將國家與民族等非虛構性的歷史敘述、革命與愛情等虛構性的藝術想象完美融合在一起；在表現手法上將獨特的雜技語匯與舞蹈、戲劇、電影等藝術元素雜糅為超越傳統的戲劇新形態；在風格意境上，既有史詩式的宏大敘事風格，又用“小人物”壯懷激烈的人生選擇去闡述“大時代”的“大情懷”，標示出中國雜技劇創作的藝術新高度。

文化周刊：雜技是具有開放品格的藝術品種，在海外影響力很大，如何進一步用雜技講好中國故事？

唐延海：中外雜技馬戲藝術表演風格雖然不盡相同，但同樣是憑借身體語言、高難技巧來表現特殊行為能力技巧的表演藝術，同樣有著深厚的群眾基礎、獨特的藝術魅力和頑強的生命力，同樣蘊含和諧之美、進取之美、剛柔相濟之美，折射人類不懈挑戰自我的生命意蘊和精神追求。從這點上說，雜技（馬戲）的確是一個和各國人民的生活血肉相連的“沒有邊疆的世界”，是世界人民共同的寶貴精神財富。

我想，用雜技講好中國故事一是要憑借雜技藝術獨特的優勢，始終在對外文化交流活動中發揮好文化使者作用，推動優秀中華文化走向世界；二是雜技藝術作為市場化程度很高的藝術門類，保持住對外商演創匯在我國各藝術門類中高居榜首的優勢，不斷向海外觀眾奉獻展現中國特色、中國風格、中國氣派的精品演藝產品；三是征戰國際重大雜技賽場，傳承創新，以精湛的技藝技巧和與時俱進的審美追求，不斷在國內外頂尖雜技賽事取得佳績。

提煉新話語 推動新實踐

文化周刊：今年“兩會”，您就建議開設雜技研究所提交了提案，雜技理論研究具有怎樣的意義和作用？

唐延海：文藝理論是黨領導文藝工作的重要方式，是文藝事業繁榮發展的內在要求。我們黨歷來高度重視文藝理論工作。在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上，習近平總書記強調，要加強馬克思主義文藝理論和評論建設，增強朝氣銳氣，發揮引導創作、推出精品、提高審美、引領風尚的作用。習近平總書記的精辟論述，充分表明了文藝理論工作的重要意義和重要作用，深刻揭示了文藝繁榮發展的內在規律，為新時期文藝理論健康有序發展指明了前進方向，是廣大文藝理論工作者的根本遵循。我想，雜技理論研究的意義和作用已經不言自明、不顯自彰了。

文化周刊：中國雜技家協會高度重視雜技理論工作，對于建構具有中國特色的雜技理論體系、話語體系、評價體系，有怎樣的規劃？

唐延海：中華民族偉大復興的史詩實踐呼喚偉大史詩，也呼喚雜技理論工作者著眼新現實、提煉新話語、推動新實踐，構建與之相匹配的雜技理論體系、話語體系、評價體系。中國雜技家協會始終高度重視雜技理論工作，扎實推進雜技理論評論建設，一方面積極回應時代課題，另一方面以問題為導向，著眼解決中國雜技發展現實問題。

當下，我們重點著手的具體規劃主要有二：一是爭取在中國藝術研究院開設雜技研究所。二是統籌考慮基礎理論和實踐理論人才分類貫通培養，重點解決新時代雜技高等學科專業設置和科學規范發展問題。

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