原標題：潮汕英歌舞

來源：中國文化報

原標題：潮汕英歌舞

來源：中國文化報

吳 琪 江 冰

終于親眼見到英歌舞，濠江珠浦72人陣營。從前看安塞腰鼓，驚嘆黃土高坡磅礴偉力，以為北方特產。文化從黃河至長江，江南斯文優雅到極致，南下珠江流域，進一步柔化——現場看廣東英歌舞，睜大雙眼，瞠目結舌，心跳加速，大汗淋漓，翻天倒地，顛覆認知，全身發熱，豪氣干云。

吾中華威武神力北上南下，積淀嶺南，不但與西北中原血脈相連，而且融進南方儺以及南越古風。曾經看過20人小陣容，很驚訝。今日濠江珠浦陣勢，隊形變化更加復雜，尤其是兩軍對陣，捉對廝殺，英氣逼人，殺氣騰騰，讓人感受到軍隊雄風，應該還有宋明漢軍南下以及明軍屯田威風。軍人尚武與當地祭祀、百越遺風交流融匯，遂有如此陽剛雄豪，令人震撼不已，久久難忘。潮汕英歌舞正頑強地展現出傳統文化的另一種生命力。

潮汕英歌舞是潮汕文化的重要組成部分，在潮汕文化的傳承和保護上起到了重要作用。在潮汕地區，重大節日都會有英歌舞的雄姿，他們不息鼓、不停步，揮灑豪邁地走向街頭，為群眾表演展現傳統民俗的精髓魅力。英歌舞悠久的歷史和傳承堅守的演繹早已深入人心，這份民間瑰寶也一直發光發熱。

潮汕英歌舞的起源有多種說法，目前主要集中在以下四種：一是說外江戲來此地，演出梁山好漢喬裝攻打大名府救盧俊義的故事，邊唱邊舞，群眾效仿學習，將唱的部分刪除，保留舞的部分，而成為今日的英歌舞；二是說在舊社會，早塘鄉一個農民為反抗封建地主階級的壓迫，跑到少林寺習武，回來后將武藝編成英歌舞，傳藝于農民，形成了別具一格的早塘英歌；三是說由秧歌舞演變而來，山東鼓子秧歌和鳳陽花鼓等北方秧歌，與當地文化融合形成英歌舞，“農者春時數十輩插秧田中，命一人撾鼓，每鼓一巡，群歌競作，連日不絕，名曰秧歌”；四是和求雨有關，“壬中七月，村村禱雨，日日扮潮神海鬼……”談根溯源，無論哪種說辭，都無疑證實了英歌舞起源于民間，在當時英歌舞多出現在祭祀、祈福中，有驅鬼逐疫、祈求平安的作用。

英歌舞的扮相是有臉譜的，但不同于戲曲的臉譜，雖然和戲曲臉譜一樣是要手工精畫，但英歌舞的臉譜沒有規定范式，除了梁山英雄身份有固定臉譜，其他都是鬼神臉譜，而且英歌舞的臉譜以惡相怪相為美，多是黑白相間的鬼面。領舞者手里拿的是蛇，融入了圖騰文化元素，蛇是中華民族的圖騰龍的基礎，舞蛇開路，驅鬼避禍，展現出英歌舞鮮明的民俗特色。有一種說法，舞蛇與百越圖騰有關。由北向南，中華文明綿延不絕，承傳之時又融入當地本土文化。

英歌舞的舞蹈形式豐富，既有傳統舞蹈的舞式，也熔武術、戲劇于一爐。比如英歌舞里的對打套式，是吸收南拳招式而成，彰顯出英歌舞的剛勁雄渾的力量感；英歌舞中也融入體操隊形的編排，隊形變化上的精心設計，增加了英歌舞的審美表現力。

除此以外，現在的潮汕英歌舞也融入了潮汕的民族服飾、道具，色彩鮮艷的服飾、漂亮靈動的槌花與粗獷多變的步伐、剛勁豪邁的動作相得益彰，構成一幅靈動、生動的英歌舞動態圖景，多元化的藝術呈現令英歌舞備受當地人民追捧。

英歌舞已由原來的男性群舞發展出女性英歌、老年英歌和少年英歌，英歌舞隊伍不斷壯大，參與對象不斷延展，說明大眾對傳統文化的接受程度越來越高，民眾的積極參與讓英歌舞走向了大眾視野，走向了更廣闊的文化舞臺，成為人們休閑健身的重要方式。

從英歌舞的形成發展過程來看，民間傳說為英歌舞賦予了精神內涵，多種藝術樣式的融合為英歌舞增添了藝術表現力。英歌舞的發展歷程體現了民族文化的傳承和發展，既有民族信仰，也包含著民族精神。

潮州英歌舞在嶺南大地上孕育發展至今，形成了豐富多樣的藝術樣態，這種兼容與創新離不開嶺南文化的熏陶。嶺南文化的兼容并包結合潮汕海洋文化，英歌舞表現出海納百川、自強不息的民族精神。如今，英歌舞以豐富多樣的表現形式被大眾熟知，已經成為潮汕文化的傳承載體。潮州英歌舞對于提升潮州地域文化品位、增強民族文化自信有著積極的意義。

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