原標(biāo)題：古詩(shī)詞里的山河氣象

來(lái)源：人民政協(xié)報(bào)

原標(biāo)題：古詩(shī)詞里的山河氣象

來(lái)源：人民政協(xié)報(bào)

▲《黃河之水天上來(lái)》 全國(guó)政協(xié)委員 劉廣 作

?《待細(xì)把江山圖畫》（一九六一） 傅抱石 作 中國(guó)美術(shù)館 藏

主講人：鐘振振

編者的話：

“詩(shī)言志，歌永言。”古典詩(shī)詞作為中華文化的璀璨明珠，承載著無(wú)數(shù)文人墨客的情思與感悟。而其中，對(duì)祖國(guó)大好河山的描繪更是熠熠生輝。從“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的磅礴黃河，到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨泰山，再到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的秀麗西湖，祖國(guó)山河的氣象萬(wàn)千化為不朽的詩(shī)篇，呈現(xiàn)在一代代讀者面前。本期講壇跟隨鐘振振教授的講述，一起領(lǐng)略古典詩(shī)詞中祖國(guó)大好河山的魅力，汲取熱愛(ài)山河、熱愛(ài)祖國(guó)的精神力量。這是他近期在由金陵圖書館、金陵詩(shī)社聯(lián)合舉辦的金陵講壇上演講內(nèi)容，本期講壇節(jié)選發(fā)表，以饗讀者。

主講人簡(jiǎn)介：

鐘振振，南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)，清華大學(xué)特聘教授。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、國(guó)家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外30多所名校講學(xué)。業(yè)余從事詩(shī)詞、楹聯(lián)、文言文創(chuàng)作，撰有《清華大學(xué)百年校慶賦》《甕安賦》《蘇州灣吳江太湖新城賦》《重修南京夫子廟記》《江蘇發(fā)展大會(huì)鄉(xiāng)賢紀(jì)念林碑銘》《安徽馬鞍山采石磯三臺(tái)閣楹聯(lián)》《新疆伊犁漢家公主紀(jì)念館門聯(lián)》等。

我們偉大的祖國(guó)，擁有壯麗的大好河山。

世界上最高的山脈，號(hào)稱“世界屋脊”的喜馬拉雅山，在中國(guó)；世界上最高的山峰，喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰，海拔8844.43米，在中國(guó)。

世界十大河流，中國(guó)占了一半：五條。其中有兩條完全在中國(guó)：長(zhǎng)江和黃河。有兩條不完全在中國(guó)，但發(fā)源于中國(guó)：額爾齊斯河和瀾滄江。有一條雖然不發(fā)源于中國(guó)，但流經(jīng)中國(guó)：黑龍江。

世界各國(guó)都有美麗的山水。許多國(guó)家美麗的山水，僅僅是自然景觀，是大自然的恩賜。而中國(guó)的山水，既是自然山水，更是人文山水、文學(xué)山水、詩(shī)化了的山水，幾乎找不出一處山水沒(méi)有經(jīng)過(guò)詩(shī)人的吟詠。

古詩(shī)詞里的山

在古人眼里，最有名的山當(dāng)推“五岳”。我們就先從五岳講起。

山東的泰山，東岳——唐代偉大的詩(shī)人杜甫《望岳》詩(shī)：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

泰山是什么樣子？泰山綿延不絕，蒼翠了整個(gè)山東大地。上天使它聚集了一切神奇與峻秀，它的高大，山南山北仿佛隔開了黃昏與拂曉。遠(yuǎn)望泰山，云氣繚繞，胸中仿佛也有重云生成，激蕩。瞪大了眼睛，目送鳥兒歸山，直到它們消失在蒼茫的山色里，眼眶都快要瞪裂了。我一定要登上泰山的頂峰，俯視那些個(gè)矮小的群山！青年詩(shī)人杜甫用最高亢的音調(diào)，唱出了他的人生理想與追求。在寫這首詩(shī)之前，他參加進(jìn)士考試，落榜了。但他沒(méi)有因?yàn)榇煺鄱诡^喪氣，仍然保持著積極樂(lè)觀、奮發(fā)向上的銳氣。盡管他一生也未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，但憑著這股銳氣，至少在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他為中華民族樹立了一座文學(xué)的“泰山”！

陜西的華山，西岳——明代詩(shī)人朱志《華山》詩(shī)中的名句：

三峰秀出云霄外，一掌高擎日月邊。

華山三峰——南峰“落雁峰”、東峰“朝陽(yáng)峰”、西峰“蓮花峰”高出云霄之外，華山東峰的奇特景觀“仙人掌”，像是高舉在太陽(yáng)和月亮的旁邊。兩句14個(gè)字，寫盡了華山的高峻和雄奇。

湖南的衡山，南岳——清代著名詩(shī)人魏源《衡岳吟》詩(shī)：

恒山如行，岱山如坐。

華山如立，嵩山如臥。

惟有南岳獨(dú)如飛，朱鳥展翅垂云大。

說(shuō)北岳恒山像是在走著、東岳泰山像是在坐著、西岳華山像是在站著、中岳嵩山像是在躺著，唯獨(dú)南岳衡山像是在飛，像紅色的大鳥在飛翔，翅膀展開像天邊大塊的云朵。不但寫活了衡山，也對(duì)五岳中的其他四岳作出了形象而生動(dòng)的概括。

山西的恒山，北岳——清代詩(shī)人陳培脈《恒山》詩(shī)句：

上應(yīng)天樞象北辰，眾山環(huán)拱碧嶙峋。

云霞隱見金銀闕，昏旦盤旋日月輪。

寫恒山對(duì)應(yīng)著天上的北極星，群山都環(huán)繞在它的周圍。云霞之中，隱隱現(xiàn)出金銀裝飾的道教宮殿；早晨和黃昏，像車輪一般的太陽(yáng)和月亮都在它身邊盤旋。

河南的嵩山，中岳——宋代詩(shī)人邵雍《登封縣宇觀少室》詩(shī)：

群峰擁旌幢，巨石羅劍戟。

日出崖先紅，雨馀嵐更碧。

遠(yuǎn)眺嵩山，群峰像是旌旗簇?fù)恚薮蟮纳绞袷橇_列著劍戟之類的兵器。太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，嵩山的山崖首先被曙光映紅；下過(guò)雨后，山中的霧氣顯得更綠。

除了“五岳”，中國(guó)的名山還有許多。例如：

陜西的終南山，主峰是太白峰——李白《登太白峰》詩(shī)的名句：

舉手可近月，前行若無(wú)山。

站在太白峰的峰頂上，舉起手來(lái)幾乎能夠摸得到月亮；再往前走，仿佛就沒(méi)有山了。不是真的沒(méi)有山，而是說(shuō)和太白峰相比，其他山簡(jiǎn)直不算個(gè)山。杜甫詠泰山，說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，還承認(rèn)其他“眾山”也是山，只不過(guò)小了點(diǎn)而已；李白卻連小山是山也不承認(rèn)，無(wú)意之間，透露了他不可一世的氣魄。李白的詩(shī)，往往精力飽滿，境界開闊，氣象宏大。這些特點(diǎn)，在他寫的山水詩(shī)中得到了充分的體現(xiàn)。這是盛唐時(shí)期磅礴的時(shí)代精神，和他個(gè)人積極的生活態(tài)度、豪放的審美追求，共同在起作用。

唐代的首都在長(zhǎng)安，今天的西安。終南山向東一直延伸到西安的南郊，所以唐詩(shī)中寫終南山的作品比較多，出色的作品也比較多。再如，唐代著名詩(shī)人王維的《終南山》：

太乙近天都，連山接海隅。

白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

“太乙近天都，連山接海隅”，總寫終南山的地理形勢(shì)。“太乙”是整個(gè)終南山的別名，也是終南山主峰的名字。“天都”，雙關(guān)著天國(guó)里神仙世界的都城和人間王朝的都城。它既夸張形容終南山主峰高聳云天，又客觀交代它與大唐帝國(guó)的都城長(zhǎng)安挨得很近。終南山數(shù)百里綿延不斷，一眼望不到頭，仿佛一直延展到海邊。“白云”“青靄”，都是山里的云氣，因離人遠(yuǎn)近而有濃淡厚薄的區(qū)別。登山前行時(shí)，人像刀片劃破云層而向上走；回過(guò)頭來(lái)望身后，被劃破了的白云重新又合成一片。近看身前，似乎被草木染綠了的云氣薄如輕紗；而走進(jìn)輕紗般的云氣，身邊的景物又一一呈現(xiàn)，云氣淡得好像不復(fù)存在。這樣的體驗(yàn)，上過(guò)高山的人都不陌生，但在王維之前，還沒(méi)有人能用凝練的詩(shī)的語(yǔ)言將它描繪出來(lái)過(guò)。古人把天上的星空區(qū)域和人間的地理區(qū)域互相對(duì)應(yīng)，稱作“分野”。“分野中峰變”，說(shuō)終南山的山脊是不同行政大區(qū)的分界線。“陰晴眾壑殊”，是說(shuō)終南山溝壑縱橫，眾多的山谷有的陰有的晴，氣候不一致。最后，說(shuō)想找個(gè)有人家的地方過(guò)夜，因此隔著澗水向砍柴的樵夫問(wèn)路。寫終南山雖然高深莫測(cè)，卻不陰森荒涼，山里有村落，有人居住、生活。終南山景致萬(wàn)千，令人舍不得離開的意思，都含蓄地包括在內(nèi)了。王維不但是詩(shī)人，而且還是著名的畫家。畫家都明白，畫山水，如果不點(diǎn)綴一兩個(gè)人物，就顯得呆板，少了一點(diǎn)靈氣。結(jié)尾有主客二人，隔水問(wèn)答，富有生活情趣，使得整幅畫面都靈動(dòng)了起來(lái)。

新疆的天山、甘肅的祁連山，古代也稱天山——李白《關(guān)山月》詩(shī)：

明月出天山，蒼茫云海間。

純粹是天山的自然風(fēng)光；而唐代另一位詩(shī)人陳羽的《從軍行》詩(shī)：

橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。

還寫到了唐軍將士冒著嚴(yán)寒行軍翻越天山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，將士們的身影微小得根本看不見。但是，聽到那軍樂(lè)橫笛的聲音，看到軍旗在飄揚(yáng)，直上天山。冰天雪地一片白，映襯著軍旗的那一抹紅，就格外耀眼。將士們的英姿雖然沒(méi)有出現(xiàn)，卻給讀者留下了遐想的空間。

河北的石邑山——唐代詩(shī)人韓翃《宿石邑山中》詩(shī)：

浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。

曉月暫飛高樹里，秋河隔在數(shù)峰西。

曉月兩句都是夸張山的高大：拂曉時(shí)的月亮像是在山上的樹林里飛，秋夜里天空中的銀河，都被隔在山峰的西邊了。真有氣勢(shì)。

江西的廬山——宋代著名詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》詩(shī)：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

廬山，橫著看，是一道道嶺；側(cè)著、豎著看，是一座座峰。遠(yuǎn)近、高低，各不相同。為什么我們看不清廬山的真實(shí)面貌？只因?yàn)槲覀兩硖幵趶]山之中。這首詩(shī)，借寫廬山說(shuō)出了一個(gè)深刻的哲理：只有跳出事物之外，站在特別的高度，才能真正看清楚事物的全貌和真實(shí)面貌。

安徽的天門山——唐代偉大詩(shī)人李白的《望天門山》詩(shī)：

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

長(zhǎng)江東流，劈開了天門山，使它成了夾著長(zhǎng)江的兩扇門。詩(shī)人乘船向天門山駛?cè)ィ灰娞扉T山外，遙遠(yuǎn)的江面上，有一片白帆，正從太陽(yáng)那邊迎面飄來(lái)。

重慶地區(qū)的山——唐代著名詩(shī)人劉禹錫的《竹枝詞》九首其九：

山上層層桃李花，云間煙火是人家。

銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。

這是古代山水詩(shī)中，自然山水與當(dāng)?shù)孛袼住?dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)生活結(jié)合得最緊密、最完美的作品之一。

詩(shī)人選取的山，不是自然的原生態(tài)的山，而是經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)厝嗣裥燎趧趧?dòng)、開發(fā)了的山——山坡上種著桃樹和李樹，春暖花開，滿山李白桃紅，層層疊疊，像燦爛的云霞。高山上繚繞的白云里，有煙火，有人家。既然有人家，當(dāng)然就有日常的生活與勞動(dòng)。手臂上套著成串金手鐲，頭上插著銀釵的女子，帶著壇壇罐罐到溪邊、江邊來(lái)提水，背上山去飲用；男人們頭上頂著斗笠，腰里挎著長(zhǎng)刀，到深山里去開墾荒地，播種谷物。“燒畬”，是放火燒去地面的草木，用長(zhǎng)刀劃開地面種莊稼。從詩(shī)中女子的打扮和男子的裝束，可以知道寫的是西南的少數(shù)民族。祖國(guó)的山河，正是由于各族人民世世代代用汗水澆灌而大放異彩。

古詩(shī)詞里的水

大海——漢代曹操《觀滄海》：

東臨碣石，以觀滄海；

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂；

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

這首詩(shī)，情滿于山、意溢于海。最精彩的一段是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

精彩在哪里？它用了一種高妙的寫作手法，不對(duì)大海作正面的直接描寫，而是從側(cè)面、背面迂回曲折地去描寫。你看，太陽(yáng)、月亮的運(yùn)行，銀河星光的燦爛，仿佛都出自大海，那么，海的遼闊無(wú)邊，包羅萬(wàn)象，豈不盡在其中，還用得著說(shuō)嗎？如果我們一味地從正面直接去寫海的大，哪怕你用盡詞匯，也不過(guò)只寫了個(gè)“大海真大”；而詩(shī)人巧妙地從側(cè)面、背面迂回曲折地去寫，就不僅寫出了“大海真大”，更向讀者展現(xiàn)了日光下鑲了金的大海，月光下鍍了銀的大海，星光下嵌了萬(wàn)千顆鉆石的大海，這大海種種面相的一幅幅壯美畫卷疊加在一起，就使得詩(shī)的審美效果達(dá)到了最大化！

海潮——說(shuō)了海，附帶說(shuō)一說(shuō)潮。中國(guó)有世界三大涌潮奇觀之一的浙江錢塘江的中秋大潮。

宋代著名詞人周密的《聞鵲喜·吳山觀濤》詞：

天水碧。染就一江秋色。

鰲戴雪山龍起蟄。快風(fēng)吹海立。

吳山在今天杭州西湖東南，錢塘江北，是觀潮的勝地。潮起之前的錢塘江，滿江淺青的顏色，仿佛是秋天的風(fēng)露染成。突然，海潮倒灌進(jìn)江里來(lái)了。仿佛蛟龍從蟄伏狀態(tài)中蘇醒過(guò)來(lái)，開始翻江倒海。涌起的潮頭好像巨大的海龜頂起了雪山，又好像是大風(fēng)把海水都吹得站立起來(lái)。詞人形象地為我們刻畫出了錢塘江大潮來(lái)時(shí)的那種奔逸跳蕩的動(dòng)態(tài)之美。

宋代另一位詞人潘閬，也有《酒泉子》詞：

來(lái)疑滄海盡成空。萬(wàn)面鼓聲中。

又：

弄濤兒向濤頭立。手把紅旗旗...

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