賈湖骨笛是迄今為止在中國發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的吹管樂器，被譽為“中華第一笛”。它的出土，改寫了中國音樂起源的時間和歷史，堪稱中國古代音樂文明史的奇跡。

今天的文化中國行，讓我們認識賈湖骨笛，一起穿越千年去見證華夏先民對樂音的感知水平和創(chuàng)造能力。

在河南博物院，正在進行一場華夏古樂的演出。樂團復(fù)制了館藏的土鼓陶塤等近20種樂器并配器成樂，讓人們仿佛穿越到上古時期的中原大地。其中最引人注目的樂器，正是賈湖骨笛。

20世紀(jì)80年代，在河南省舞陽縣賈湖遺址出土了一批骨笛，多為七孔，是中國出土的年代最早的吹奏樂器。賈湖骨笛將我國七聲音階的音樂史提前到了8000多年前，被譽為是中華音樂文明之源。珍藏在河南博物院中的這只七孔骨笛器型完整，以它為原型的一比一復(fù)制品，能吹奏出悅耳動聽的音樂。

河南博物院賈湖骨笛演奏員 周勃：它可以吹奏出完整的七聲音階結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于我們傳統(tǒng)樂曲、民族樂曲，甚至連國外的樂曲都可以吹奏。

或許是為了模仿鶴鳴、吸引獵物，又或許是為了向上天祈愿、訴說心聲，8000多年前，賈湖先民將丹頂鶴翅膀上的尺骨鋸截鉆孔、修整成器。骨笛的音孔，直徑最小的只有1毫米，每一個開孔都是十分規(guī)則的正圓形，任何音程都不超過5個音分差。早在8000多年前，他們就能在不規(guī)則的異型管上找到合理的音高排列，具備了相當(dāng)高的音律水平和計算水平。

河南博物院藏品管理部主任 石曉霆：在第七個孔位前面還有一個小洞，現(xiàn)在經(jīng)過好多學(xué)者研究，這個小洞是為了調(diào)音用的，那個小孔和第七孔挨的距離非常近，我們一般人根本就聽不出來這個音樂的差別，但在那個時候的人們就能體會到這么微小的差別。

隨著賈湖遺址發(fā)掘工作的不斷深入，考古學(xué)者還發(fā)現(xiàn)了賈湖骨笛除了樂器之外更多的功能。

河南博物院藏品管理部主任 石曉霆：根據(jù)考古發(fā)掘的情況來看，骨笛還是一件宗教器物，用來進行神與人之間的溝通。我們禮樂文明往前追根，很可能就能追到賈湖遺址的骨笛上面來。

河南省漯河市賈湖文化研究服務(wù)中心主任 武艷芳：我們發(fā)現(xiàn)的一些兩孔古笛，笛子的外身上雕刻有細如發(fā)絲的密密麻麻的菱形紋飾，這些紋飾又是對等的，所以我們的專家認為，賈湖骨笛一開始的時候，它可能展示的是它度量衡的作用。

如今，賈湖骨笛的故事仍在繼續(xù)。它隨著華夏古樂團走出國門，在多個國家的文化交流演出中大放異彩。在河南漯河市，一些學(xué)校還將骨笛學(xué)習(xí)融入到社團活動中，創(chuàng)編了適合孩子們演奏的曲目，讓孩子們近距離感受骨笛聲聲，深遠悠揚，體會中國古代先民的音樂智慧。

河南省漯河市伊坪小學(xué)老師 王秋：初期的是以兒歌為主，到后面我們就介入古風(fēng)風(fēng)格的曲子，讓孩子們在骨笛聲中傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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