前不久的某個周末，我照例來到濟南英雄山文化市場“淘寶”。雖然這里可淘的東西越來越少，但這也算是自己的一點點愛好吧，所以每個周末我都在心里鼓勵自己，要到這里走一趟，就算逛一次公園或者活動活動腿腳吧。

今天的這個周末似乎與眾不同，我忽然在一個地攤上發現了一塊帶印章的古陶片。這是一個灰陶罐的底部，從特征看真品無疑。雖然我并不收藏這類東西，但陶罐上印章的文字卻是十分罕見——“酒容”。酒肯定是指我們喝的酒，這個“容”字，就是指酒器，即盛酒用的容器。

在現代琳瑯滿目的生活中，我們早已不把陶器當回事兒了，但陶器卻是人類用泥土和火所創造的第一種自然界并不存在的物質，是一種全新的“材料”。陶器伴隨人類社會一步一步地走到今天，見證了人類社會的成長。直觀地說，人類用磚和瓦蓋房子建樓宇，從一家一戶的棲身之所到幾十萬人幾百萬人居住的城市，沒有陶器這種材料，一切將不復存在。用陶來制作器皿，盛水盛物盛糧食，這是上萬年前直到幾十年前在中國還普遍存在的真實狀況?？梢哉f，如果沒有陶器，人類的生活狀態將完全不可想象。所以，陶器對人類社會的貢獻，真是功莫大焉！

博物館里，各種各樣的陶器中酒器非常之多，但是，這些酒器，卻都是根據它們的形狀功用推測出來的，所以一般都會標注為“水器、酒器”。判斷它們是否屬于酒器，并沒有確鑿證據。而今天我所遇到的這塊陶片，恰恰用文字十分確鑿地證明，它就是古人用來盛酒的容器。用我們今天的眼光看，陶器對于酒或者水，有一定的滲透蒸發作用，并不是最佳材料。但是，瓷器的普遍使用遠在漢代以后，銅、鋁、鐵等金屬器具不僅相對稀有，其成本也遠遠大于陶器，尤其在還沒有銅器鐵器的上古時代，盛水盛酒煮食做飯，就只有陶器這唯一選擇了。

根據印章的風格，可以推測這個陶罐屬于戰國時期甚至屬于晉國的產物，即應該出自戰國時期山西、河南、河北一帶。這一時期，工匠們習慣在陶器上按壓印記，以表明器物的歸屬，標注某人、某地、制作者或者督造者的比較多，標注器物功用的相對少一些，而標注屬于酒器的，在我看來，恐怕絕無僅有。這也恰恰是這枚印章、這個陶片的文物價值之所在。再就是這個“容”字，一般的都是寶蓋下有一個“谷”字，房子和山谷都可以容納東西，屬于會意字。但是，陶片上的這個“容”，卻是寶蓋頭下有“口”，“口”上再加一個“工”，明顯變成了形聲字，這對于解釋容字的起源也有啟發意義。

中國經濟的高速發展堪稱世界奇跡；經濟發展直接提高了人民群眾的生活水平；生活水平的提高直接拉升了人民群眾的酒量；酒量的提高則在不斷制造著各種各樣的酒鬼。酒鬼雖然越來越多，卻沒見過酒仙出世。像唐代大詩人李白那樣子，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，那是一種怎樣的灑脫與豪氣？酒駕增多，酒駕的悲劇層出不窮，這個跟古人也不能相提并論?！白砼P沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，喝醉了酒上戰場跟敵人拼大刀，那危險性遠比酒駕厲害得多吧？據說商朝就是因為喝酒亡國的，從國君到百姓，全國人民都喝得醉醺醺的，最后把政權拱手讓給了周王朝。

關于酒，關于酒的文化和傳說，關于酒的各種各樣的故事實在是太多太多了。今天，我偶爾淘到這么一個跟酒有直接關系的陶片，最早的酒器有字為證，豈不是一件十分難得十分有趣的事兒嗎？

[責任編輯：楊凡、李娜]

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