原標(biāo)題：濟(jì)南文脈：將文化資源轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)優(yōu)勢(shì)

來(lái)源：濟(jì)南日?qǐng)?bào)

市博物館開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

□本報(bào)記者張曉涵

有8000年泉水史、4600年文明史、2600年建城史，龍山文化的發(fā)祥地，燦爛光輝的文化底蘊(yùn)，為濟(jì)南文創(chuàng)發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的土壤，更令濟(jì)南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。

文脈傳承為文創(chuàng)提供養(yǎng)分

目前，國(guó)內(nèi)不少城市都在發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，而濟(jì)南的產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)極其明顯，就是因?yàn)榫邆渖詈竦奈幕滋N(yùn)，文脈的傳承為文創(chuàng)發(fā)展提供了源源不斷的養(yǎng)分。

濟(jì)南文史專家張繼平表示，濟(jì)南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)在于擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在濟(jì)南文化版圖上，黃河文化、龍山文化、紅色文化、泉水文化、名士文化、商埠文化、絲綢文化、飲食文化、平民文化等等，都占有“一席之地”。這些豐富的文化素材，對(duì)于濟(jì)南文創(chuàng)的壯大發(fā)展有著強(qiáng)勁的、可持續(xù)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。讓濟(jì)南文化軟實(shí)力“硬”起來(lái)，把文化資源轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)優(yōu)勢(shì)，濟(jì)南文創(chuàng)就能“闖”出一條康莊大道、“創(chuàng)”出一個(gè)嶄新局面。

張繼平坦言，北京故宮作為一家博物院，能別出心裁地做出獨(dú)具特色的臺(tái)歷、腰帶扣、口紅，值得我們學(xué)習(xí)。濟(jì)南文化元素如此豐富多彩，可以說(shuō)是文創(chuàng)用之不竭的豐厚資源。著力構(gòu)建由藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)、文化沙龍、音樂(lè)表演、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、手造工坊、創(chuàng)意美食、時(shí)尚伴手禮等組成的“文創(chuàng)生態(tài)圈”，逐步形成新樣態(tài)的文創(chuàng)合力，應(yīng)該是濟(jì)南文創(chuàng)發(fā)展的題中之義。譬如，發(fā)源于濟(jì)南的“碧筒飲”，能否做成“金荷”“銀荷”“水晶荷”之類的酒杯？天下第一泉風(fēng)景區(qū)推出的大明湖雪糕、奶茶，在這方面做出了有益的嘗試。

山東師范大學(xué)文學(xué)院教授、文學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)博士生導(dǎo)師李輝則認(rèn)為，總體來(lái)說(shuō)，濟(jì)南的歷史文化脈絡(luò)悠長(zhǎng)，類型多樣，接地氣，多元融合性、包容性強(qiáng)，富有很強(qiáng)的創(chuàng)新性，這為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

如何將文脈轉(zhuǎn)換為文化產(chǎn)業(yè)

文創(chuàng)是基于文脈的創(chuàng)新創(chuàng)意，我們應(yīng)該如何利用這些優(yōu)勢(shì)去發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)？

張繼平說(shuō)，“文創(chuàng)，文化是根脈，不必多說(shuō)，關(guān)鍵在于‘創(chuàng)’。這個(gè)‘創(chuàng)’有兩層意思，一是創(chuàng)新，包括產(chǎn)品自身、經(jīng)營(yíng)模式的創(chuàng)新；二是創(chuàng)意，要賦予產(chǎn)品一個(gè)時(shí)尚、前沿、獨(dú)特、體驗(yàn)式的表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品從‘獨(dú)特’（即你有，我和你不一樣），到‘獨(dú)有’（即我有，你沒(méi)有），再到‘獨(dú)到’（即我能做到，別人做不到）的動(dòng)能轉(zhuǎn)換。創(chuàng)造，就是要把前所未有的產(chǎn)品創(chuàng)造出來(lái)，‘活態(tài)傳承、活化利用、活力發(fā)展’的濟(jì)南文創(chuàng)局面才不是一句空話。”

李輝建議，首先，要有用戶思維，努力適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活需求，及時(shí)轉(zhuǎn)化使用場(chǎng)景，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文脈有機(jī)地融入日常生活之中。其次，傳統(tǒng)要踏上技術(shù)發(fā)展的快車，及時(shí)進(jìn)行技術(shù)的轉(zhuǎn)型升級(jí)、更新迭代。第三，要充分利用當(dāng)代的短視頻、微博等社交平臺(tái)，有針對(duì)性地進(jìn)行傳播創(chuàng)新，讓更多的消費(fèi)者知曉。第四，要更新?tīng)I(yíng)銷手段和銷售渠道，線上線下緊密結(jié)合，將濟(jì)南地方性的文創(chuàng)產(chǎn)品銷售到更為廣泛的地區(qū)。

同時(shí)，李輝認(rèn)為，濟(jì)南歷史文化遺產(chǎn)豐厚、類型多樣，但并不是所有的歷史文化遺產(chǎn)都可以轉(zhuǎn)換為文化產(chǎn)業(yè)。首先，要精心選擇，看哪一種歷史文化遺產(chǎn)是獨(dú)一無(wú)二的。就全國(guó)乃至全世界而言，山泉湖河城的巧妙結(jié)合是絕無(wú)僅有的。濟(jì)南的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，都必須基于此來(lái)做文章。其次，要提高融入度，看哪些能夠融入當(dāng)代日常生活之中，打造文化創(chuàng)意空間。以老城區(qū)的山泉湖河城和老商埠的異國(guó)風(fēng)情建筑為依托，將濟(jì)南富有特色的名家名人、曲山藝海、魯菜技藝、黑陶技藝、中醫(yī)阿膠養(yǎng)生等融為一體，打造富有齊魯特色、時(shí)尚前衛(wèi)的歷史文化休閑區(qū)，是大勢(shì)所趨。第三，要看產(chǎn)業(yè)化程度。看哪些能夠大規(guī)模化生產(chǎn)，提高生產(chǎn)率，提高標(biāo)準(zhǔn)化程度。

濟(jì)南文創(chuàng)要講好“濟(jì)南故事”

濟(jì)南文創(chuàng)現(xiàn)在已經(jīng)起步，如何依托文脈發(fā)展好文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)必須面對(duì)的重要課題。

對(duì)此，張繼平認(rèn)為，文創(chuàng)產(chǎn)品也要學(xué)會(huì)“講故事”，即表達(dá)方式、表現(xiàn)方式要吸引廣大消費(fèi)者。要找出“濟(jì)南故事”的新亮點(diǎn)、新重點(diǎn)、新焦點(diǎn)、新特點(diǎn)，通過(guò)要素組合時(shí)尚地表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，政府要善于搭建平臺(tái)，文創(chuàng)企業(yè)也要緊扣市場(chǎng)、資本、人才三要素，打造一批知名度高、影響力大、帶動(dòng)力強(qiáng)的文創(chuàng)園區(qū)、文創(chuàng)街區(qū)、文創(chuàng)企業(yè)、文創(chuàng)品牌。進(jìn)一步做好文創(chuàng)+，充分利用大數(shù)據(jù)以及互聯(lián)網(wǎng)，走“跨界、提升、融合”的多樣路徑，將文化、技術(shù)、商業(yè)匯于一體，不斷更新內(nèi)容和表達(dá)方式，才能保持濟(jì)南文創(chuàng)發(fā)展的長(zhǎng)久生命力。

李輝表示，未來(lái)的生活，將重視生態(tài)化、休閑化、養(yǎng)生化、智能化。濟(jì)南未來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，必須洞悉發(fā)展趨勢(shì)，精準(zhǔn)定位，多元包容，虛實(shí)并舉，康養(yǎng)齊行，擁抱科技，數(shù)字化轉(zhuǎn)型，才能適應(yīng)這種發(fā)展大勢(shì)。

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