原標題：竹藤，從大自然走進人類文明

來源：環球時報

【環球時報特約記者 劉長煌 王曉言】編者的話：2022年是國際竹藤組織成立25周年，第二屆世界竹藤大會11月在北京舉行，大會以“竹藤——基于自然的可持續發展解決方案”為主題，助力實現碳中和目標，探索竹藤發展新機遇。總部設在北京的國際竹藤組織擁有48個成員國和5個觀察員國。這些國家的竹藤文化豐富多彩，是人類文明的寶貴財富。

印度：既可入藥也可建廟

印度的竹藤文化幾乎與南亞次大陸文明一樣久遠。據印度四部吠陀經之一《阿闥婆吠陀》記載，早在公元前1500年到1000年，竹子就是印度人的生活必需品。

在印度宗教和神話傳說中，竹子的地位比較高。印度教三大主神之一的創造神毗濕奴，最重要的化身之一就是大神克利須那，其在印度神話中最常見的樣子就是一個吹著竹笛的牧童形象。印度孩子對漫畫書、睡前故事里的小克利須那竹笛的魔力都很熟悉。在神話體系中，長大后的克利須那大神也是笛子不離身。因此在印度，竹子也有陪伴和不離不棄的寓意，象征著永恒的友誼。

看到竹子被認為是好兆頭，竹子之于老人象征著健康長壽，竹子之于病人象征著早日康復，而對于普通人，竹子則能夠帶來財富和運氣。因為在印度的神靈體系中，克利須那大神的妻子就是財神拉克希米。印度著名史詩《羅摩衍那》中，也有關于竹子的神話起源。相傳，羅摩神的妻子悉達的一只手上生了六根手指，于是她砍下多余的手指埋進地里，就長出一棵竹子。隨后來了一頭豬，它在竹子上啃食咬開了一些洞，而人們通過這些洞，從竹子里取出最早的糧食和蔬菜的種子。

佛教與竹子也有不解之緣。著名的竹林精舍，相傳就是佛祖釋迦牟尼悟道后，由信徒奉獻出來用于傳道講經的場所，也就是后來佛教寺廟的前身。及至公元前3世紀的孔雀王朝，著名的婆羅門政治家考底利耶在其影響深遠的著作《政事論》中，對竹子的分類和用途等有著較為詳盡的論述。在印度人的日常生活中，竹子地位也非常高，它被稱為“綠色黃金”。因價格比木材便宜，竹子也被叫作“窮人的材料”。又因用途廣泛，時時刻刻也離不開，竹子還有著“從搖籃到棺材，一直有用的材料”之稱。

在印度有一種廣為流傳的說法，竹子有1001種用途，言其用途廣泛。自古以來，印度就有用竹子作為藥給人類和動物治病的傳統。據記載，竹子研成粉末制成糊，可以祛毒。竹根的提取物跟蟾蜍的油混合，可以治療燒傷。竹子中提取出的物質，跟牛奶提取的酥油混合，還可以治療野獸給人類造成的抓咬傷。竹子也是一種食材，竹筍自然是受歡迎的食物，另外在印度某些地方，竹筍還可以被用來制作咸菜或者咖喱。

在印度南部的喀拉拉邦，有完全用竹子搭建的科蒂約爾神廟，深受信徒們崇敬。竹子在氣候溫暖潮濕的印度東北部各邦分布廣泛，在這些邦用來拜神的普迦儀式中，竹子也是很常見的道具。比如在阿薩姆邦用于供奉濕婆神的凱萊普迦中，就習慣用竹竿做成籬笆，隔出圣壇的范圍，用來放置祭品和舉行祈禱儀式。在印度教的婚禮中，許多地方的婚禮用品也可以用竹子來制作，據稱這樣可以辟邪。比如擺放供品的盤子是竹子編織的，用來給新郎作驅邪沐浴的花灑，也是用竹子編成的，甚至舉辦婚禮的亭子，也可以用竹子來搭建。

在印度南部一些氣候炎熱的地區，還有用竹子搭建的學校。當然，在這些地方，人們的住宅也有用竹子建成的。印度北方一些地方冬季很寒冷，竹藤編織的暖籠放進木炭瓷盆就變成了可以放在被窩里的土暖氣。

東南亞：踢藤球、跳竹竿舞

東南亞很多地方全年高溫多雨，非常適合竹藤的生長，這里有燦爛多彩的竹藤特色文化——老撾的竹藤編織，菲律賓的竹藤音樂和竹藤舞蹈表演，巧奪天工的越南藤制品等，無不令人嘆為觀止。

藤球可以算是從東南亞民間發展起來的傳統體育項目。據記載，早在11世紀，東南亞國家就有關于藤球運動的記錄。藤球在泰國、菲律賓、馬來西亞、新加坡、文萊、緬甸、印度尼西亞、老撾等國都是男女老少皆宜的運動，經常能在路邊和田間地頭看到當地人圍在一起玩藤球。藤球既可以是競技項目，也可以是娛樂活動。作為娛樂，參與的人數沒有限制，就用當地常見的藤條編成球形，大家圍成圈子，用腳、腿、頭、肩和軀干等除了手之外的身體部位來踢球，盡力讓球不落地。中間拉上網，兩邊畫上場地，藤球就變成了比賽項目。可以觸球的部位與娛樂時一樣，不同的是網兩邊的人變成了對手，攻防之間，球只要在一方場地落地就算輸。為了增強進攻的殺傷性，進攻方彈跳和抬腿都非常高，防守方也可以攔網。藤球比賽融合了排球、足球、羽毛球等賽事的特點，技巧性和觀賞性都非常高，也被稱為“用腳踢的排球賽”。

從娛樂到比賽，對藤球的要求也就高了。制作藤球的藤條必須堅韌而干燥，用9至11根天然藤條編織成空心的圓球。球的尺寸和重量也有嚴格的要求。加上網子、借鑒排球規則的藤球比賽其實只有數十年的歷史。據報道，1945年在馬來西亞檳榔嶼舉行的一場現代藤球表演賽引起巨大反響。后來到1960年，逐步建立起一套完善的比賽規章制度。藤球在1965年被列為東南亞運動會的比賽項目，1982年作為表演項目進入亞運會，并被列入1990年北京亞運會正式比賽項目。

亞洲的許多傳統樂器，比如笛、簫、尺八等都是竹子做的。在印度尼西亞，還有一種名為“昂格隆”的竹筒琴是爪哇島特有的一種古老竹制樂器。樂舞不分家。菲律賓傳統的竹竿舞也算是東南亞竹藤文化的一部分。起舞時，兩名持長竹竿者相對蹲下，一手持一根竹竿的頂端，按照音樂節奏一起用竹竿敲擊地面或將兩根竹竿相互敲擊。而跳舞的人數不限，在兩根竹竿間站立，竹竿越長加入的人就可以越多，跳舞時可做出各種舞蹈動作，但最主要的就是不要讓竹竿夾住腳。這種竹竿舞在當地被稱作“蒂尼克林”，是最受歡迎的民間舞蹈之一，也有著古老的歷史，如今其吸引力已遍及全球，有美國的學校已經將這種舞蹈改良后作為有氧運動操納入體育課程。

據說，蒂尼克林舞蹈的名字源自菲律賓一種同名的長腿鳥。這種鳥在水稻豐收時會到田里偷吃，農民就設置陷阱來保護莊稼。而竹竿舞的許多動作就是模仿這種鳥行走時躲避陷阱的動作。如今，蒂尼克林是菲律賓有代表性的國民舞蹈，幾乎每個菲律賓人都會跳這種舞。節日時舞者往往會身著傳統民族服裝，赤腳舞蹈。

美洲：竹制吹箭能致命

竹藤類植物在美洲分布廣，種類不是最多的，但生長環境差異大，不同種類間的區別也大。比如，這里有世界上最高大的瓜多竹，能長到30多米高。這里也有世界上最小巧的竹子，只有鉛筆般的尺寸。此外，美洲還有實心的竹子，完全顛覆人們對竹子“虛心”的印象。最有趣的則是在用途方面，看似普通的一節竹竿，在美洲卻很可能化身為致命的武器。

時至今日，在南美的亞馬孫熱帶雨林中，還有印第安部落的獵人使用竹子做的吹箭來捕獵。吹箭的箭筒一般是一兩米長的一段竹竿，尾部有吹孔，獵人瞄準獵物后，鼓足氣一吹，細細的竹箭就從頭部飛出直奔獵物。竹箭的尖兒上往往涂有毒藥或麻藥，被射中的獵物即使只傷了一點皮肉，也必跑不遠就倒下了。過去，獵人喜歡用一種個頭極小卻色彩艷麗的蛙類的毒素來涂抹箭尖兒，后來這種只有幾厘米大小的蛙類就被命名為“箭毒蛙”，它們是已知的毒性最強的物種之一。印第安獵人熟知它們的習性，捕捉時都用樹葉將自己的手嚴密包裹起來，避免中毒。

吹箭這種武器曾經被美洲印第安人廣泛使用，并非熱帶雨林中獵人們的專利。北美切諾基部落的戰士就非常擅長使用吹箭，這給美洲殖民者留下深刻印象，以至于后來克萊斯勒公司用這個部落的名字給一款越野吉普車命名。

美洲以外的地區，如一些太平洋島國以及東南亞和非洲，竹子做的吹箭都曾經是捕獵或戰斗的武器。在世界各地，竹子用作武器的歷史都非常悠久。藤條也是一種常用的武器，用藤條制作的陷阱，在原始的捕獵和冷兵器戰爭中，都是非常實用的武器。在我國明代，長竹竿制作的狼筅曾經是抗擊倭寇的利器。而據記載，日本軍隊曾經在太平洋戰爭后期，計劃用長竹竿捆上炸藥，派遣死士潛水去炸美軍的登陸艇，還給這個瘋狂的計劃取名為“伏龍特攻隊”。實際上，這個計劃未及實施，日軍就戰敗投降了。

在和平年代，竹藤當然更多的是作為一種環保、可持續的材料造福人類。

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