原標(biāo)題：文化觀察｜曹寅、李煦：“不以生死易交”

來源：大眾報業(yè)·大眾日報

原標(biāo)題：文化觀察｜曹寅、李煦：“不以生死易交”

來源：大眾報業(yè)·大眾日報

近日，收錄曹雪芹祖父曹寅的詩詞、文章、戲曲、奏疏及其所藏書目等內(nèi)容的《曹寅全集》在揚州首發(fā)。本次《曹寅全集》首發(fā)共三集，分別是由胡紹棠、胡晴校注的《楝亭集》，由段啟明、秦松鶴校注的《曹寅戲曲集》，由張書才編注的《曹寅奏疏集》。另有胡文彬輯注的《楝亭書目》和《楝亭集外集》俟日后補入。

在曹寅一生中，有一位山東人，對其影響至深。《曹寅全集》中，兩人有諸多公文、私函、詩歌唱和的文字往來，此人便是李煦。李煦，本姓姜，崇禎時其父因遭“壬午兵燹”被俘，過繼為正白旗佐領(lǐng)李西泉之子，改姓李。曹李二人是曹雪芹家世生平研究中的兩個重要人物，一來他們參與了康熙皇帝“南巡”的接駕活動，而這成為后來曹雪芹《紅樓夢》中創(chuàng)作元妃省親的原型，二來二人的圖書收藏和經(jīng)歷、家風(fēng)、遭遇對曹雪芹的成長和創(chuàng)作有著潛移默化的影響。

曹寅與爾同事一體

《紅樓夢》開卷第一回是從蘇州寫起的，“金陵十二釵”中的黛玉和妙玉本是姑蘇人氏，而大觀園里十二個女伶組成的昆曲戲班，也是從蘇州來。由此可見，曹雪芹對蘇州的社會風(fēng)貌甚為了解。事實上的確如此，曹家在江南的生活經(jīng)歷中，除了南京、揚州等地外，蘇州的歷程也是十分重要的。

曹家和蘇州結(jié)緣，實始于雪芹的曾祖曹璽，他在康熙二年任江寧織造以后，曾多次到蘇州活動，結(jié)交社會名流。跟蘇州的關(guān)系更為密切的，是雪芹的祖父曹寅和舅祖李煦。曹寅于康熙二十九年六月由內(nèi)務(wù)府廣儲司郎中出任蘇州織造，在蘇州三年，后調(diào)南京，接著是曹寅的妻兄李煦繼任蘇州織造，長達(dá)三十年。此時，李煦即引《莊子·人間世》中“虛室生白，吉祥止止”之意，給自己取“虛白”之齋號。

曹、李家族，有著層層疊疊的《紅樓夢》影子：李煦的生母文氏與曹雪芹祖父曹寅生母孫氏均為康熙帝保姆；李煦與曹寅共事多年，同為康熙帝耳目近臣；李曹兩人還有一層親密關(guān)系——李煦之堂妹，即曹寅之妻、曹雪芹之祖母。

曹、李二人既是親戚，還是摯友。兩人在江南的交往，主要包括織造事務(wù)、巡鹽事務(wù)、接駕事務(wù)等公務(wù)及個人交游等方面，這些在曹李二人的奏折、曹寅的《楝亭詩鈔》、李煦的《虛白齋尺牘》及相關(guān)文獻(xiàn)中都有反映。在工作中，尤其是對整飭鹽法、懲治私梟的態(tài)度上，兩人有時意見相左。李煦寫信給曹寅道：“吾兩人蒙皇上特恩，視鹽兩淮，各欲黽勉供職，以仰報朝廷，而所行之事，未免彼此殊途。”

在官場上，性格亦決定命運。比曹寅長三歲的李煦，之所以與曹寅難以步調(diào)一致，是因為他們的行事風(fēng)格不同。李煦老練，內(nèi)心追求虛白，可處理問題時卻能寬嚴(yán)相濟(jì)，相時而動。這與他平生復(fù)雜的為官經(jīng)歷有關(guān)，他是官場老江湖，所到之處無不“頌聲大作”，甚至立碑建祠，以“佛子”稱之于世。

曹寅則不同，他是承襲父業(yè)而任蘇州織造的，沒有做地方官的經(jīng)歷，且秉性耿直，處事不夠圓滑，正像李煦所說的“性情行事，每多孩氣”。李煦常以老大哥的身份，提醒曹寅為人臣之道。

有清一代，織造府是內(nèi)務(wù)府廣儲司的下屬，主要負(fù)責(zé)為皇室提供絲織品及江南珍稀物品，一般由五品的郎中或員外郎管理。在蘇州、江寧這些江南中心城市，知府都是從四品，與織造同級別的官員多如牛毛，他們職小位卑，一般不具備直接向皇帝上遞奏折的資格。

李煦與曹寅雖官為織造，可他們的特殊身份有著皇家因子。李煦生母文氏與曹寅生母孫氏均為康熙帝保姆；曹寅年輕時曾擔(dān)任過康熙的伴讀及侍衛(wèi)。康熙與曹寅不僅是君臣關(guān)系，而且是總角之交。康熙帝曾對李煦說“曹寅與爾同事一體”。

在《康熙朝漢文朱批奏折匯編》中，作為織造的李煦與曹寅的奏折比封疆大吏的都要多，且內(nèi)容多涉及風(fēng)俗民情、官員貪廉等，皆非本身的職責(zé)。李煦、曹寅作為中層官吏，不僅可以向康熙帝直接上奏折，還有密折專奏之權(quán)。

有望于竹村，悲吾弟筠石

李煦與曹寅的感情莫逆于心。正如李煦在《與李運司》中寫道：“弟與曹荔軒，葭莩之戚已三十余年，而織造共事又復(fù)十有余載。從前本相好無間……以為同舟雅誼，彼此益相親厚。”

這種交往在曹寅的《楝亭集》中有所反映，其中曹寅明確寫到李煦的共十題、十六首。李煦曾在蘇州織造府園林中建造船舫，曹寅有《戲題李萊嵩使君新舫》三首，其一云：“駑駘伏櫪空悲老，舴蜢聯(lián)檣獨詠新。能事軒窗得深穩(wěn)，折腰容爾看山人。”“折腰”典出東晉陶淵明，李白亦曾用之。曹寅在這里用此二字，表示對李煦為官、為人之風(fēng)格的仰慕。

李煦交友廣泛，不管是官場同僚，還是民間士庶，都能應(yīng)付自如。因而，李煦手中總是不乏各樣佳品。李煦常以之贈送曹寅，曹寅面對李煦的這些贈品常有詩作。

在周道、上睿合繪的《李煦行樂圖》中，美景設(shè)色，橫向展開，右半臨流坡石近景，李煦一身便服，倚石而坐，兩側(cè)石桌置有茶壺茶杯及攤卷書冊，雙松藤蘿為蔭，松下有葉間白花桂樹及幾莖淡紫叢菊。左半溪澗坡岸拉開一帶竹林，溪澗注入水塘為遠(yuǎn)景。塘中有枯殘荷葉及浮萍，岸邊植有兩叢綻放粉色花蕊的木芙蓉，石板小橋，水岸兩對鴛鴦姿態(tài)生動。

緊鄰圖畫的左側(cè)，曹寅用行書題跋文字：“行處溪山屏八騶，不然乘興弄扁舟。東吳占斷閑風(fēng)月，卻畫瀟湘一段秋。”“流泉聲在斯人耳，似證因塵果位身。林里妙香誰竊得，我來抒筆譴池神。”“松蘿為屋石為床，萬朵芙蓉水一方。自有鸂鶒閑戢羽（鳥能辟蜮），詎須七十二鴛鴦。”“石片花枝迥不凡，竹邨應(yīng)得寫頭銜。西農(nóng)褦襶何堪說，汗透青州重布衫。”落款：“戊寅修禊日奉題為萊嵩先生教粲，楝亭弟曹寅。”鈐印：曹寅之印、荔軒、真我。

“松蘿為屋石為床”的好日子總是短暫的。曹寅在康熙四十八年（1709年）三月，曾賦《思仲軒詩》，乃是為懷念前一年過世的弟弟曹荃而作。曹寅并透過“移叢竹”一事“托物比興”，告知在冥漠的曹荃，自己已過繼了曹荃的兒子曹颙，并請至戚好友李煦也多加照護(hù)。

思仲軒是真州使院的西軒，在清代康雍年間，每年初夏兩淮巡鹽御史在儀征開江掣鹽的地方，大約在今儀征南門外的天池一帶。軒名為曹寅所起，“思仲”應(yīng)是雙關(guān)語，一是說曹寅的二弟曹荃曾于真州使院西軒之南親手栽植的杜仲（又名思仲）樹；二是依字面意思，表達(dá)曹寅對二弟曹荃的思念。

因此，曹寅在詩中云：“思仲，杜仲也，俗呼為棉芽，可食其木美蔭而益下，在使院西軒之南托物比興，蓋有望于竹村，悲吾弟筠石焉爾。”軒名思仲，詠詩卻涉及李煦，因曹、李奉旨輪管兩淮鹽課十年，每年十月交接，曹寅希望這棵杜仲在李煦進(jìn)駐使院時繼續(xù)得到照看，這是再自然不過的。這首詩可見曹寅作為詩人的一面，他較為專注于自我情感的抒發(fā)，尤其擅長通過移情作用，將自我投射到各種特定的意象，曲折地表達(dá)情感。

在曹寅的詩歌中，他特別關(guān)注石頭意象。曹寅早年也曾對石頭寄托了高飛遠(yuǎn)翥、向往自由的積極暢想，但經(jīng)歷仕途不順之后，曹寅將石頭比作無用之物，抒發(fā)自己仕進(jìn)無門的不甘和憤懣。晚年的曹寅在《巫峽石歌》中，更是將巫峽石比作女媧補天所棄的石頭，以石自喻，吐盡一生為世所棄、不得其用的不平之憤。曹寅的孫輩曹雪芹，拈取了那塊女媧補天被棄的石頭，讓它幻形入世。在賈寶玉身上，可以看到曹寅某些理想之光的伸展和具象化的表達(dá)。石頭是他的詩歌中較有代表性的一個意象，此外還有很多其他意象，比如被圈養(yǎng)的老虎、生病的仙鶴、大雁和烏鴉等。

閑暇時向雪芹說曹李家事

李煦與曹寅的交往并沒有隨著曹寅的病逝而終結(jié)。李煦的幕僚李果在《前光祿大大、戶部右侍郎、管理蘇州織造李公行狀》中云：“曹公病，公問疾。彌留之際，曹公張目以鹽政及校刊佩文韻府書局事屬公，公諾之。又念曹公兩世官織造，奏請其子颙襲任。不二年，而颙即世，公復(fù)保奏颙從弟頫復(fù)任織造事，不以生死易交。”

曹李兩人的感情“不以生死易交”，此分析可謂一語中的。1712年，曹寅病逝后，康熙為保全曹家的江南家產(chǎn)，免遭搬遷的損毀，特命曹寅之子曹颙繼任江寧織造；兩年后曹颙病故，康熙又命李煦親自主持將曹寅的侄子曹頫過繼過來，接任了江寧織造的職務(wù)。彼時，曹頫年幼，李煦明里暗里幫了很多忙。可以說在曹寅這棵大樹倒了之后，是李煦幫著撐起曹家的天。

在二十世紀(jì)紅學(xué)家吳恩裕所著《考稗小記——曹雪芹紅樓夢瑣記》中，有一篇《雪芹早年在蘇州之見聞》云：“余于一九七四年五月去滬，初識陳從周同志。從周告以吳中故老傳說，謂雪芹曾游拙政、獅子林諸名園。”又云，舅祖李煦見小雪芹“聰明伶俐，非常喜愛”，因此，長留他在蘇州居住。“曹寅任蘇州織造時購買拙政園的一部分，到南京后將這部分產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)給李煦，當(dāng)時園中除李家少數(shù)主人外，尚有仆婦丫鬟甚眾，雪芹一度住過此園。”“雪芹好問，因此，李煦閑暇時每向他說曹、李家事，如四次接駕、外國商人等事情。”

只可惜，食盡鳥投林，總有秋后算賬時。康熙六十一年，康熙帝崩。知道了太多秘密的李煦，被雍正帝納入“殺雞儆猴”的名單。雍正對李煦開啟查抄模式。據(jù)初步統(tǒng)計，李煦家除217名仆人被變賣外，被審訊、夾訊、拷打者，竟有54人之多。除李煦父子外，尚有與李煦有瓜葛的幕僚、家人、朋友、商人，甚至對李煦家人郭茂之妾舒氏也進(jìn)行夾訊并嚴(yán)刑拷打。

如是折騰了兩年，“除京城所查出李煦家產(chǎn)外，其蘇州先后查出之家產(chǎn)等項銀兩，賠補其虧空后，尚余銀六萬六千八百零五兩，制錢一千四百。”這樣看來，李煦虧空罪名其實已不復(fù)存在。

好不容易消停下來的李家，緊接著挨了致命一棍。雍正五年二月，李煦再次入獄，交刑部議處。身陷囹圄的理由是，早在康熙五十二年，他曾受兩江總督赫壽之托，為雍正的政敵、康熙第八子胤禩買過侍女五人。刑部議斬，雍正念其前勞，特恩從寬發(fā)遣到打牲烏拉。

就這樣，李煦在兩個傭工的陪伴下，牛車出關(guān)，霜風(fēng)白草，彌望幾千里。打牲烏拉在今吉林省，當(dāng)時發(fā)配到此處的人無屋棲身，無資耕種，又困于徭役苦寒，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，音信不通，多半有去無回。李煦發(fā)往此處，實與斬首無太多差別。

在此千里無人煙的地方，李煦僅與傭工相依為命，敝衣破帽，食不得飽。二子遠(yuǎn)隔京師，親人無一在側(cè)，孤苦之情，難以名狀。可他恒誦圣天子不殺之恩，安之怡然。

雍正七年，李煦溘然長逝，時年75歲。11年后，李煦的堂弟、曾任徐州知府的姜焯，在昌邑老家隱居。鑒于李煦被抄家的慘痛教訓(xùn)，82歲高齡的他作《群生自造化說》。他說“目前親睹報應(yīng)之遠(yuǎn)在兒孫，近在身者，指不勝屈”，所暗指即其堂兄李煦家族的衰敗。鑒于前事，姜焯提出了“自造化”三個字作為對家族子孫的告誡，并書刻板，謹(jǐn)懸祠堂之側(cè)，垂示子孫。

恍惚間，曹、李二人的經(jīng)歷為《紅樓夢》作了注腳。而曹、李兩家的關(guān)系，一直藕斷絲連。齊白石于光緒二十九年（1903年）在西安樊樊山幕中時，曾聽一位旗籍的朋友談：“曹雪芹娶李氏寡居的表妹。”有紅學(xué)家認(rèn)為，曹雪芹所娶，即李煦寡居的孫女。

（大眾日報記者 盧昱 報道）

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