原標(biāo)題：地理標(biāo)志文化傳播相關(guān)問(wèn)題探究

來(lái)源：中國(guó)市場(chǎng)監(jiān)管報(bào)

原標(biāo)題：地理標(biāo)志文化傳播相關(guān)問(wèn)題探究

來(lái)源：中國(guó)市場(chǎng)監(jiān)管報(bào)

我國(guó)地大物博，資源豐富，孕育出大量的地理標(biāo)志。由人文因素、自然因素決定的地理標(biāo)志對(duì)促進(jìn)農(nóng)民脫貧致富乃至鄉(xiāng)村振興，發(fā)揮著重要的作用。截至2022年底，我國(guó)累計(jì)批準(zhǔn)地理標(biāo)志產(chǎn)品2495個(gè)，核準(zhǔn)地理標(biāo)志注冊(cè)商標(biāo)7076件。地理標(biāo)志過(guò)去是長(zhǎng)在地里的“土疙瘩”，如今則變成鄉(xiāng)村振興的“金疙瘩”。

百年企業(yè)之所以長(zhǎng)久，離不開(kāi)企業(yè)文化；地理標(biāo)志產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更加離不開(kāi)地理標(biāo)志文化的滋潤(rùn)。地理標(biāo)志文化傳播是地理標(biāo)志和諧發(fā)展的生命力。地理標(biāo)志猶如一把把幫助農(nóng)民增收的“利器”，地理標(biāo)志文化則使這些“利器”形成產(chǎn)業(yè)鏈，并不斷延伸。它拉近了生產(chǎn)者、消費(fèi)者與大自然的關(guān)系，以多種途徑融合、傳播、繼而發(fā)展。地理標(biāo)志文化扎根于土壤，離不開(kāi)市場(chǎng)，并規(guī)律性地傳播。

在山東省棗莊市山亭區(qū)可以聽(tīng)到一首有關(guān)“伏里土陶”地理標(biāo)志的民謠：“兆莊的罐子伏里的盆，伏里的耍貨最贏人！兆莊的姑娘嫁伏里依舊賣黃盆！年二七二八破盆碗叉。”

而在重慶市開(kāi)州區(qū)，“開(kāi)縣木香”地理標(biāo)志有較高的知名度，以當(dāng)?shù)貜V為傳唱的《竹枝詞》為證，歌詞是：“情哥情妹上了山，萬(wàn)畝木香撲面來(lái)，情哥情妹上了山，好藥采在背篼里……太陽(yáng)出來(lái)照四方，千山萬(wàn)嶺木生香，一根一頁(yè)都是寶喲，驅(qū)疾祛病好吉祥。”

“郯城銀杏”地理標(biāo)志文化中載有被譽(yù)為“老神樹(shù)“的古銀杏樹(shù)的典故，“千年人代驚彈指，獨(dú)有參天鴨腳存”，說(shuō)的就是這棵銀杏樹(shù)；又有唐詩(shī)曰“老樹(shù)傳奇十八圍，郯子課農(nóng)親手栽，莫道年年結(jié)果少，可供袛園清精齋”。這其中的“郯子課農(nóng)親手栽”說(shuō)的是樹(shù)的來(lái)歷。郯子是周朝時(shí)郯國(guó)的國(guó)王，相傳，當(dāng)年孔子曾在老神樹(shù)下向郯子問(wèn)官，二人相互切磋，相見(jiàn)恨晚。據(jù)說(shuō)，這棵銀杏樹(shù)有3000多歲了，老百姓都尊稱該樹(shù)為“老神樹(shù)”和“銀杏王”。

這些反映地理標(biāo)志文化的民間小調(diào)、民謠、諺語(yǔ)、傳說(shuō)、故事等往往具有頑強(qiáng)的草根性，以其獨(dú)有的特征口口相傳，深深地扎根在地理標(biāo)志生產(chǎn)者、消費(fèi)者心中。

以紙質(zhì)媒介承載的文學(xué)作品是地理標(biāo)志文化傳播的主體之一，通過(guò)廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，起著重要的作用。福建省編撰的《福建省地理標(biāo)志傳說(shuō)》收錄地理標(biāo)志故事367個(gè)，共計(jì)120多萬(wàn)字。一些報(bào)紙、雜志上開(kāi)設(shè)有關(guān)地理標(biāo)志的欄目，也成為傳播地理標(biāo)志文化的重要方式。

文化節(jié)、展會(huì)、廟會(huì)是地理標(biāo)志文化傳播的載體，具有主題突出、參與度高、沖擊力強(qiáng)的特點(diǎn)，寓文化于快樂(lè)消費(fèi)之中。北京市平谷區(qū)自1999年起已舉辦“北京平谷國(guó)際桃花煙花節(jié)”16屆，游客們賞“平谷鮮桃”桃花，游金海湖、大溶洞等。

河北省以古趙州橋地域“趙縣雪花梨”為題，舉辦梨花節(jié)，吉林省撫松縣舉辦長(zhǎng)白山人參節(jié)，浙江省仙居縣舉辦仙居楊梅節(jié)，河南省信陽(yáng)市舉辦信陽(yáng)茶文化節(jié)……節(jié)會(huì)上，主辦方以地理標(biāo)志文化溯源、發(fā)展、成果為素材，通過(guò)展板、產(chǎn)品博覽、歌舞表演等傳統(tǒng)形式，廣泛傳播地理標(biāo)志文化。

搞賽事，辦論壇，是近年來(lái)涌現(xiàn)出的地理標(biāo)志文化傳播的重要手段。天上蟠桃，人間佛桃；千年桃都，山東肥城。山東省肥城縣每年都舉辦肥城桃評(píng)優(yōu)賽活動(dòng)，評(píng)委來(lái)自省農(nóng)業(yè)廳、省果科所、省農(nóng)科院等單位，轄區(qū)20多個(gè)自然村參賽，經(jīng)過(guò)層層篩選，最終評(píng)出肥城桃桃王。

地理標(biāo)志博物館是系統(tǒng)收藏、守護(hù)、展示、傳播地理標(biāo)志文化的重要場(chǎng)所。目前已知全國(guó)以地理標(biāo)志產(chǎn)品為主題的博物館達(dá)百余家，例如郫縣豆瓣博物館、盤錦大米博物館、博山琉璃博物館、新會(huì)陳皮博物館、龍山黑陶博物館、龍泉青瓷博物館等。這些地理標(biāo)志博物館成為承載傳承、普及地理標(biāo)志文化的主陣地。

短視頻、影視作品成為地理標(biāo)志文化傳播的新載體。相對(duì)攝影大賽、征文大賽而言，影視作品投入巨大，但其影響面可觀。百集系列片《走進(jìn)中國(guó)地理標(biāo)志》的播出，以及以反映“開(kāi)化龍頂”地理標(biāo)志茶葉為題材的電影《開(kāi)化龍頂》的放映，標(biāo)志著地理標(biāo)志文化的傳播達(dá)到了歷史性高度。新媒介的助力傳播，為推動(dòng)地理標(biāo)志文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，提供了借鑒和啟示。

伴隨地理標(biāo)志產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，地理標(biāo)志文化以多種方式充分展現(xiàn)出來(lái)，有的口口相傳，有的借助高科技，走入尋常百姓家。地理標(biāo)志文化發(fā)展到今天，成績(jī)斐然，但依然存在不足。

定位不準(zhǔn)，宣傳力度不夠大。因?yàn)榈乩順?biāo)志的傳承屬性，使得地理標(biāo)志本身不僅是一個(gè)產(chǎn)品，還更具有豐富的文化屬性。文化屬性不僅約束涉農(nóng)企業(yè)、農(nóng)戶要高標(biāo)準(zhǔn)完成地理標(biāo)志生產(chǎn)產(chǎn)品，還要求消費(fèi)者在享受地理標(biāo)志產(chǎn)品的同時(shí)，享受高品質(zhì)文化。就目前而言，一些地理標(biāo)志協(xié)會(huì)、涉農(nóng)企業(yè)、農(nóng)戶“重產(chǎn)品、輕文化”現(xiàn)象較為突出，甚至把二者割裂開(kāi)來(lái)，造成宣傳不到位甚至沒(méi)宣傳的尷尬局面。沒(méi)文化的地理標(biāo)志，也就失去了生命力。

錯(cuò)誤定位，丟失了本源。一些地理標(biāo)志產(chǎn)品生產(chǎn)者雖然認(rèn)可地理標(biāo)志文化，但不學(xué)習(xí)、不研究，似懂非懂，把地理標(biāo)志文化錯(cuò)誤地定位為推銷地理標(biāo)志產(chǎn)品的附加方式。為了讓消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品，不惜夸大文化內(nèi)容，甚至人為杜撰、篡改，視地理標(biāo)志文化為兒戲。時(shí)間一長(zhǎng)，必被消費(fèi)者識(shí)破而產(chǎn)生厭倦心理。地理標(biāo)志文化是地理標(biāo)志產(chǎn)品的升華，不僅有自然屬性，還有人文屬性，蘊(yùn)涵歷史、氣候、地理、文化等諸多因素。只有客觀如實(shí)地宣傳推廣，才能助推地理標(biāo)志產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

缺乏統(tǒng)一布局、籌劃。地理標(biāo)志文化傳播方式具有多樣性，跨時(shí)間、跨地域特征明顯，但零散、片面等問(wèn)題也較為突出。政出多門，缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)。地理標(biāo)志文化缺乏整體系統(tǒng)的研究、推廣、總結(jié)、提煉，難以形成獨(dú)立的文化范疇，更談不上隨著地理標(biāo)志產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。

地理標(biāo)志文化是地理標(biāo)志產(chǎn)業(yè)的靈魂。隨著社會(huì)文明與進(jìn)步，文化與經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系程度正不斷提升。經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)文化因素，即便是純工業(yè)產(chǎn)品，想要提升消費(fèi)者的忠誠(chéng)度、擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，也同樣離不開(kāi)文化因素的加持。在國(guó)家高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)的環(huán)境下，地理標(biāo)志文化的發(fā)展方興未艾，有著廣闊的發(fā)展空間。

首先，我國(guó)地理標(biāo)志協(xié)會(huì)要轉(zhuǎn)變觀念，高度重視地理標(biāo)志文化建設(shè)。地理標(biāo)志協(xié)會(huì)處于地理標(biāo)志文化建設(shè)的最前沿，是地理標(biāo)志文化的倡導(dǎo)者。由于歷史原因，地理標(biāo)志協(xié)會(huì)“重產(chǎn)品、重質(zhì)量、重標(biāo)準(zhǔn)、輕文化”的問(wèn)題普遍存在。全國(guó)各地地理標(biāo)志協(xié)會(huì)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，高度重視地理標(biāo)志文化在鄉(xiāng)村振興中的重要作用，廣泛聯(lián)系涉農(nóng)企業(yè)、農(nóng)戶，共同做好地理標(biāo)志文化的挖掘、傳播工作。

其次，統(tǒng)一規(guī)劃、布局，合理、科學(xué)地做好地理標(biāo)志文化傳播工作。目前我國(guó)地理標(biāo)志工作分別歸口市場(chǎng)監(jiān)管、農(nóng)業(yè)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等部門，宣傳的側(cè)重點(diǎn)、手段方式各不相同，缺乏統(tǒng)一布局，更談不上前期謀劃，很難形成合力。建議成立聯(lián)席會(huì)議制度，知識(shí)產(chǎn)權(quán)部門牽頭，其余部門共同參與，統(tǒng)一謀劃、布局，有計(jì)劃地推動(dòng)地理標(biāo)志文化傳播工作。

最后，應(yīng)充分鼓勵(lì)涉農(nóng)企業(yè)、農(nóng)戶的地理標(biāo)志文化傳播的積極性。涉農(nóng)企業(yè)、農(nóng)戶是地理標(biāo)志產(chǎn)品的生產(chǎn)者，同時(shí)也應(yīng)該是地理標(biāo)志文化的挖掘者、傳播者。他們生長(zhǎng)在農(nóng)村，距離地理標(biāo)志最近，挖掘地理標(biāo)志文化有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。此外，他們熟悉地理標(biāo)志，更加理解地理標(biāo)志文化內(nèi)涵，是地理標(biāo)志文化的最佳傳播者。鄉(xiāng)村、展會(huì)，都是他們傳播地理標(biāo)志文化的舞臺(tái)。

□本報(bào)記者 劉 永

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