原標題：淺談我國緩刑制度的起源

來源：人民法院報

原標題：淺談我國緩刑制度的起源

來源：人民法院報

“緩刑”一詞最早見于《周禮·大司徒》中，但中國古代的“緩刑”含義多為“寬緩刑獄”的獄政思想，西漢中期，執法官路溫舒向宣帝上《尚德緩刑疏》，其中的“緩刑”就是“緩獄”的意思，與我們當前適用的緩刑不同。大多數學者認為，作為立法意義上的緩刑，最早出現在清末制定的《大清新刑律》中，認為緩刑制度是在清末修律的歷史背景下從西方引進的。但實際上，根據一些資料記載，在12世紀的宋代，便已經出現了較為成熟的緩刑制度。

《宋史》記載，曹彬“仁恕清慎，能保功名，守法度，唯彬為宋良將第一”。曹彬在徐州擔任節度使的時候，一位年輕的官員因違法，按照規定應當受到“杖責”處罰。但是曹彬并沒有處罰他，這件事令屬下非常奇怪。直到一年之后，曹彬才下令，將那位官員抓捕起來，當眾“杖責”，并宣稱這是對他一年前違法的懲罰。眾人百思不得其解。曹彬解釋說：“吾聞此人新娶婦，若杖之，其舅姑必以婦為不利，而朝夕笞詈之，使不能自存。吾故緩其事，然法亦未嘗屈焉。”我聽說他才結婚，如果當時處罰他，妻子的公婆肯定認為她不吉利，會天天罵她，她也就沒法生活了。我只是晚些處罰他，但法律的執行并未打折扣。原來曹彬是為了維護那位官員新婚妻子的名譽而緩“杖責”，所以，曹彬也被認為是最早執行緩刑的人。

宋代的刑罰制度，還有“寄杖”和“封案”。“寄杖”，是將杖刑“寄存”起來，暫不執行；“封案”，是將判決書“封存入匣”，暫不執行。

南宋紹定年間，長安鄉民黎七捕到一筐活魚，帶到縣城販賣。當地魚行有一種壞的風氣，魚販子“百十為群，互相黨庇，遇有鄉民鬻物于市，才不經由其手，則群起而攻之”。當地魚販互相勾結，不讓他人來賣魚，否則一起驅趕他。鄉下人黎七入城擺攤賣魚，被認為搶了魚行的生意，一個叫潘五十二的魚販子便過來干涉，后雙方打了起來。路人趕緊報官，最后潘五十二、黎七都被扭送到縣衙。

法官翁浩堂作出裁決：潘五十二尋釁滋事，“雖無所傷，亦不可不示薄罰”，判笞刑十五，立即執行；黎七也負有責任，“交爭之端，亦必自有以啟之”，判笞刑十下，不過沒有立即執行，而是“寄杖”，“后犯定斷”。

從《名公書判清明集》記載的幾個案例來看，適用“寄杖”“封案”的案子，都是杖刑以下的輕微犯罪，犯人往往還是需要特別對待的老人、婦女。

有時候，“寄杖”“封案”的判決書還會強調，“如能悔過，卻與免決”“再犯，拆斷”。“拆斷”的意思，是指拆開封存的判決書，執行判決，即判決最后會不會執行，還要看當事人的表現，若不思悔改，則執行刑罰。

現代緩刑制度是指，對某些輕微犯罪，法官作出有罪判決，但暫不執行，以觀后效。宋朝的“封案”“拆斷”制度同樣包含了這些要素。現代國家設立緩刑制度的初衷，是以刑罰為威懾，又給予當事人悔過的機會，宋朝的“寄杖”“封案”亦是基于同樣的考慮。可惜宋朝覆滅之后，這緩刑制度也湮滅了。明朝時，“寄杖”一詞的詞義已發生了巨大的變化，意指將自己應受杖擊寄于身上物件的一種方式。

1952年，我國頒布了《中華人民共和國懲治貪污條例》（已失效），在我國刑事立法上首次規定了緩刑制度。此后，經多次修訂，緩刑制度得到了更深入、更全面地研究與運用，形成當前所使用的緩刑概念，即刑法第七十二條。

（作者單位：山東省五蓮縣人民法院）

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