中原大戰(zhàn)后，馮玉祥將軍曾先后兩次“隱居”泰山：第一次是1932年3月到10月，第二次是1933年8月到1935年11月。

1931年九一八事變發(fā)生后，正避居山西的馮玉祥發(fā)表通電，表示“誓死與全國(guó)同胞共赴國(guó)難，粉身碎骨，義無(wú)返顧”，并提出了抗日救亡的十三項(xiàng)主張。1932年一·二八事變爆發(fā)后，馮玉祥在國(guó)民黨軍事委員會(huì)提出“出兵10萬(wàn)增援19路軍”一案。所有這些愛(ài)國(guó)舉動(dòng)都遭到蔣介石及親日派汪精衛(wèi)的阻撓與破壞，報(bào)國(guó)無(wú)門的馮玉祥憤然于1932年3月23日離開(kāi)徐州，24日抵達(dá)山東泰安，在泰山隱居下來(lái)。

1932年10月，為實(shí)現(xiàn)自己的抗日主張，馮玉祥離開(kāi)住了半年多的泰山，來(lái)到地處抗戰(zhàn)前線的察哈爾。第二年5月，與共產(chǎn)黨員吉鴻昌合作，在張家口組織民眾抗日同盟軍，任總司令，率部抗擊日本帝國(guó)主義。7月收復(fù)多倫，將日偽軍趕出了察哈爾省。同盟軍的不斷壯大，使蔣介石、汪精衛(wèi)等人大為恐慌，他們聯(lián)合通電威逼馮玉祥取消同盟軍。同時(shí)，派15萬(wàn)軍隊(duì)圍攻同盟軍，日偽軍也乘機(jī)向察哈爾進(jìn)攻。8月4日，馮玉祥被迫取消同盟軍，再次歸隱泰山，直到1935年10月。

被迫離開(kāi)抗日戰(zhàn)場(chǎng)、到泰山隱居的馮將軍，在到達(dá)泰山后的第二天，即1933年8月18日，便給自己和部下們下達(dá)了一項(xiàng)“新任務(wù)”，這便是“讀書(shū)救國(guó)”。這期間，他學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、政治學(xué)概論、唯物辯證法、國(guó)際政治、古典文學(xué)以及物理、化學(xué)、史地等課程，增長(zhǎng)了各方面的理論知識(shí)，思想上發(fā)生了很大變化，走上了與共產(chǎn)黨合作共事的正確軌道。在泰山，馮玉祥每天都抽出時(shí)間練字，寫隸書(shū)和魏碑體，他最常寫的對(duì)聯(lián)是“要想著收咱失地，別忘了還我河山”。

馮玉祥對(duì)學(xué)習(xí)要求十分嚴(yán)格，除每周講課二至四次外，還結(jié)合實(shí)際進(jìn)行時(shí)事討論，從無(wú)一次遲到早退，往往學(xué)習(xí)到深夜。在《我的讀書(shū)生活》中，馮玉祥曾寫道:“這些書(shū)可以使我認(rèn)識(shí)過(guò)去、現(xiàn)在，知未來(lái)，可以使我獲得正確的人生觀，可以使我不走錯(cuò)了路，可以使我的意志更加堅(jiān)定，可以使我時(shí)時(shí)刻刻在前進(jìn)。”

馮玉祥出身貧農(nóng)家庭，對(duì)農(nóng)民有很深的感情。為了使泰山貧苦農(nóng)民的子女有受教育的機(jī)會(huì)，他陸續(xù)辦了15所武訓(xùn)紀(jì)念小學(xué)校。對(duì)泰山西麓的農(nóng)戶，馮玉祥也常有照顧，每逢年節(jié)都按戶送糧、肉、布匹等。他還在七賢祠與小王莊的河流上修建了一座橋——大眾橋。

泰山是馮玉祥最喜歡的地方。1948年9月馮玉祥黑海遇難后，骨灰由夫人李德全帶回國(guó)內(nèi)。中共中央決定將其骨灰安葬在泰山。1953年10月15日，在泰山西麓建成的陵墓前，隆重舉行了馮玉祥骨灰安放儀式。從此，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥便與巍巍泰山融為一體。

（作者：風(fēng)華齊魯-張九龍 齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn) 原創(chuàng) 圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

[責(zé)任編輯：楊凡、韓薇]

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