保持清廉的政治本色，是我們黨對黨員干部的一貫要求，也是全面從嚴治黨的重要方面。在黨的十九大報告中，弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔的價值觀，堅決防止和反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義、宗派主義、圈子文化、碼頭文化等“六主義兩文化”，堅決反對搞兩面派、做兩面人等內容，一并納入政治建設的范疇，彰顯了清廉的重要時代意義。但現實中，有的黨員干部把清廉標簽化、名片化，片面標榜清廉，把干事拋在一邊，好名而無實，引起群眾反感。

西晉有這樣一個故事，晉武帝召見知名太守胡質之子胡威，問他，大家都說你們父子清廉，到底誰更清廉？胡威回答說，我比不上父親，因為我父親的清廉不愿意讓別人知道，而我清廉卻唯恐別人不知道。這一回答道出了清廉的兩種境界，胡質把清廉作為價值追求內化于心，是真“清廉”；胡威卻有些為了“清廉”而清廉，實際上是把清廉標簽化、名片化，實不足取。

真正的清廉是黨員干部熔鑄于心的品質，本應渾然天成。十九大新黨章第三十五條規定，“黨的干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆，要做到忠誠干凈擔當”，第三十六條明確領導干部具備的基本條件，其中就包括“清正廉潔，勤政為民”。習近平總書記強調的新時期好干部20字標準，清正廉潔是其兜底要求。黨章是體現黨的性質宗旨的黨內根本大法，好干部標準是黨員干部發展成長的基本尺度，把清廉的要求寫入黨章，將其作為好干部的基本標準，足見清廉應當融入黨員干部的血液，成為做人做事的基本底色。

真正的清廉只能在干事中體現。從誓言“不治服風沙，就讓風沙把我埋掉”，最終把一個荒漠化海島建成海上綠洲的谷文昌，到用一輩子為村民修渠引水的“當代愚公”黃大發，從發誓戰勝貧困、背著石頭上山也要干的“樵夫”廖俊波，到為了祖國的核潛艇事業隱姓埋名、以身許國，闊別家鄉30載杳無音訊的“中國核潛艇之父”黃旭華，他們之所以能夠為人民群眾所贊譽，不僅因為清正廉潔的品格，更在于實干成就事業。反觀一些信奉“干凈就不能干事”的干部，渾渾噩噩，生生把自己混成了“油膩”之徒，終將被時代淘汰?？梢姡辶枰獙嵏墒刈o，在實干中體現。

透視那些將廉潔作為炫耀招牌的黨員干部，原因不外乎如下：其一，沽名釣譽，裝點門面，以清廉作為人們茶余飯后的談資，頗有嘩眾取寵，擾亂視聽之嫌。其二，能力低下、一事無成，面對“能者上庸者下”的時代呼聲，以清廉作為能力有限的掩飾，希望藉此保住“烏紗帽”。其三，尸位素餐、懶政怠政，試圖以清廉不出事作為不干事的借口，轉移群眾視線。如此種種，但凡把清廉當成“名片”示人，意圖以此作為博好感、謀晉升的資本，不僅難以激發同新時代相匹配、同新征程相呼應的責任擔當，其實也早已背離了“清廉”二字的真正內涵。

習近平總書記在十九屆中共中央政治局第一次集體學習時鮮明提出，領導干部不僅要有擔當的寬肩膀，還得有成事的真本領。這既是對全黨的諄諄告誡，也飽含殷殷期待和信任囑托。黨員干部唯有以“清廉”作鋪路石，啟動“實干”的發動機，既保有想干事、真干事的自覺，又練就會干事、干成事的本領，在干凈中永葆純潔，在作為中實現升華，才能不負時代、不辱使命。

（中國紀檢監察雜志）

[責任編輯：楊凡、賈曉宇]

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