原標(biāo)題：舞蹈編導(dǎo)中現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的融合

來(lái)源：中國(guó)文化報(bào)

原標(biāo)題：舞蹈編導(dǎo)中現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的融合

來(lái)源：中國(guó)文化報(bào)

韓 越

舞蹈編導(dǎo)是構(gòu)思設(shè)計(jì)、創(chuàng)作編排，指導(dǎo)組織舞蹈作品誕生、排練和演出的全過(guò)程，優(yōu)秀經(jīng)典的舞蹈藝術(shù)作品或表演往往兼具極高的藝術(shù)審美價(jià)值和深刻的文化情感內(nèi)涵以及深遠(yuǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，而這些核心內(nèi)涵和價(jià)值體現(xiàn)都取決于舞蹈編導(dǎo)對(duì)舞蹈主題的凝練表達(dá)和藝術(shù)升華、舞蹈動(dòng)作形象的設(shè)計(jì)表現(xiàn)、舞蹈語(yǔ)言的設(shè)計(jì)和組織等，因此舞蹈編導(dǎo)能力水平直接決定了舞蹈作品的質(zhì)量?jī)r(jià)值。舞蹈編導(dǎo)能力水平不僅體現(xiàn)在其舞蹈藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)上，還體現(xiàn)在對(duì)舞蹈作品現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性的科學(xué)恰當(dāng)把握上，這是當(dāng)代社會(huì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)要求。舞蹈編導(dǎo)一方面要保證作品符合現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)理論規(guī)律和大眾新潮審美價(jià)值觀，另一方面也不能脫離傳統(tǒng)和歷史談文化發(fā)展創(chuàng)新，未來(lái)中國(guó)舞蹈藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展必定要在承襲傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)成果理論的基礎(chǔ)前提上融合創(chuàng)新現(xiàn)代化舞蹈藝術(shù)審美元素和特征這條道路上進(jìn)行探索挖掘。而舞蹈編導(dǎo)現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性的融合，既是中國(guó)舞蹈藝術(shù)引進(jìn)來(lái)和走出去的要求，也是當(dāng)代舞蹈藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)、實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙重價(jià)值的保證。

舞蹈編導(dǎo)中的現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性表現(xiàn)

舞蹈編導(dǎo)的現(xiàn)代性，是舞蹈藝術(shù)面向當(dāng)下、面向大眾、面向世界、面向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。而現(xiàn)代性的藝術(shù)表達(dá)主要表現(xiàn)在兩方面：其一，對(duì)當(dāng)下時(shí)代新興藝術(shù)思想元素內(nèi)容的創(chuàng)新運(yùn)用和對(duì)世界舞蹈藝術(shù)文化先進(jìn)內(nèi)容的積極借鑒融合。舞蹈編導(dǎo)中的舞蹈服飾色彩應(yīng)用搭配、舞蹈動(dòng)作和語(yǔ)言設(shè)計(jì)等方面始終緊跟當(dāng)代年輕人的藝術(shù)審美發(fā)展趨勢(shì)和遵循現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，同時(shí)對(duì)歐美日韓等世界各國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)元素進(jìn)行了融合創(chuàng)新。同時(shí)舞蹈表演環(huán)境創(chuàng)景設(shè)計(jì)也廣泛采用VR技術(shù)和多媒體技術(shù)等新型表演技術(shù)，這是利用現(xiàn)代科技增強(qiáng)舞蹈表演氛圍感和藝術(shù)感染力不可或缺的重要現(xiàn)代化手段。其二，舞蹈創(chuàng)作和主題價(jià)值觀上的現(xiàn)代化本體意識(shí)思維體現(xiàn)。當(dāng)代舞蹈編導(dǎo)首先在意識(shí)思維上實(shí)現(xiàn)了時(shí)代轉(zhuǎn)變。比如愈發(fā)強(qiáng)調(diào)和重視對(duì)舞蹈藝術(shù)本身的研究發(fā)展，打破固化舞蹈價(jià)值思維形態(tài)轉(zhuǎn)而廣泛涉及革命、自然、神話、現(xiàn)實(shí)等多個(gè)題材，同時(shí)更加凸顯編導(dǎo)者本身的藝術(shù)信仰和情感追求。

舞蹈編導(dǎo)的傳統(tǒng)性，是舞蹈編導(dǎo)中源于民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化歷史的精神情感和價(jià)值內(nèi)涵，立足傳統(tǒng)是當(dāng)下我國(guó)舞蹈編導(dǎo)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展的重要前提。這種傳統(tǒng)性表達(dá)可以內(nèi)隱于舞蹈情感主題內(nèi)涵中，也可以外化表現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作、服飾色彩上。一方面，當(dāng)代舞蹈藝術(shù)所詮釋表達(dá)的藝術(shù)價(jià)值主題與傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)追求的價(jià)值信仰是一脈相承的，兼具藝術(shù)審美、娛樂(lè)大眾、教化民眾等多重藝術(shù)現(xiàn)實(shí)價(jià)值。因此當(dāng)代舞蹈編導(dǎo)的主題涉及往往都是對(duì)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)價(jià)值的繼續(xù)承襲弘揚(yáng)和時(shí)代詮釋。另一方面，當(dāng)下舞蹈編導(dǎo)中越來(lái)越多地用到傳統(tǒng)服飾、妝容及繪畫(huà)藝術(shù)元素。比如近期廣受大眾贊許的《唐宮夜宴》和《只此青綠》等舞蹈作品，其中就能明顯看到舞蹈編導(dǎo)者對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的深入研究和精準(zhǔn)運(yùn)用，這種傳統(tǒng)性表達(dá)是當(dāng)下舞蹈編導(dǎo)實(shí)現(xiàn)民族舞蹈藝術(shù)復(fù)興繁榮和創(chuàng)新發(fā)展的正確思路和路徑探索。

舞蹈編導(dǎo)中的現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性表現(xiàn)貫穿舞蹈作品內(nèi)外始終，二者之間不是相互孤立存在和表現(xiàn)的，而是相互依托互為輔助的整體。但是如今國(guó)內(nèi)舞蹈編導(dǎo)對(duì)舞蹈作品現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性的融合統(tǒng)籌運(yùn)用水平還不夠成熟，所運(yùn)用的舞蹈編排和表現(xiàn)手段方法也無(wú)法完美詮釋我國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代性和民族傳統(tǒng)性。這其中既有舞蹈編導(dǎo)者自身傳統(tǒng)文化藝術(shù)素養(yǎng)不足、對(duì)新時(shí)代我國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)定位不準(zhǔn)確等內(nèi)在問(wèn)題影響，也有當(dāng)下舞蹈編導(dǎo)專業(yè)教育、舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)環(huán)境等諸多外在因素的綜合影響。

現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性在舞蹈編導(dǎo)中的融合實(shí)踐

為了在新的時(shí)代背景和文化藝術(shù)發(fā)展要求下提升中國(guó)舞蹈藝術(shù)國(guó)內(nèi)國(guó)際影響力，提高我國(guó)舞蹈藝術(shù)的綜合質(zhì)量水平尤其是內(nèi)在藝術(shù)文化價(jià)值深度，同時(shí)彰顯中國(guó)現(xiàn)代舞蹈的民族文化藝術(shù)魅力和時(shí)代新風(fēng)貌，當(dāng)下以及未來(lái)的舞蹈編導(dǎo)要在思維觀念和手段方法上努力探索舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)性和現(xiàn)代性融合表現(xiàn)的科學(xué)路徑。一方面，當(dāng)代舞蹈編導(dǎo)絕不能完全脫離民族優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)價(jià)值追求和特有規(guī)律去談現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展，也不能純粹為了復(fù)古民族古典舞蹈藝術(shù)而將傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)元素生硬鑲嵌進(jìn)舞蹈作品中，而必須兼顧現(xiàn)代社會(huì)大眾藝術(shù)娛樂(lè)追求和民族舞蹈發(fā)展規(guī)律特征，在體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化、時(shí)代化的同時(shí)堅(jiān)持以我為主、為我所用，以當(dāng)代大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式賦予舞蹈作品以傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特美學(xué)韻味。一方面，廣大舞蹈編導(dǎo)者在學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)編導(dǎo)專業(yè)理論技能的同時(shí)也要兼顧民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化尤其是民族傳統(tǒng)美學(xué)方面的學(xué)習(xí)研究，從中探尋彰顯中國(guó)舞蹈藝術(shù)獨(dú)特美學(xué)價(jià)值的精粹所在，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)緊跟時(shí)代社會(huì)文化藝術(shù)思潮，了解當(dāng)代大眾娛樂(lè)需求和藝術(shù)愛(ài)好，自覺(jué)提高自身關(guān)于舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)性和現(xiàn)代性融合的專業(yè)理論和技能水平，能夠?qū)⑽覈?guó)舞蹈藝術(shù)的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素完美融合進(jìn)一個(gè)主題主旨中去，集中表達(dá)符合時(shí)代主旋律的藝術(shù)精神追求。比如將傳統(tǒng)的、民族的民俗文化、服飾妝容文化、音樂(lè)舞蹈和美術(shù)等文化藝術(shù)元素進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)新詮釋，讓傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素在舞蹈作品中一改以往嚴(yán)肅晦澀的傳統(tǒng)印象，利用多媒體技術(shù)或現(xiàn)代藝術(shù)表征方式將其以更加活潑生動(dòng)且靈活多變的形式呈現(xiàn)出來(lái)，展示文化藝術(shù)繁榮、國(guó)泰民安的當(dāng)代國(guó)家文化藝術(shù)生活圖景。例如《唐宮夜宴》中唐代妝容服飾和生活場(chǎng)景與當(dāng)代女性俏皮活潑精神面貌的巧妙融合。另一方面，舞蹈編導(dǎo)中傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的融合，還要從舞蹈編導(dǎo)專業(yè)教育教學(xué)這一源頭抓起，同時(shí)關(guān)注文化市場(chǎng)良好環(huán)境氛圍的營(yíng)造和管理。一來(lái)，高校舞蹈編導(dǎo)專業(yè)必須跳出傳統(tǒng)舊式教學(xué)思維，以新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)新要求為標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整教育教學(xué)策略和人才培養(yǎng)方案。教學(xué)不能僅限于舞蹈編導(dǎo)本身的專業(yè)和理論技能培養(yǎng)，還要注重對(duì)民族藝術(shù)文化歷史的全面學(xué)習(xí)滲透，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)當(dāng)下我國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展方向和趨勢(shì)的精準(zhǔn)認(rèn)知和在舞蹈創(chuàng)作上博采眾長(zhǎng)、古為今用的智慧和意識(shí)。二來(lái)，當(dāng)下文化娛樂(lè)市場(chǎng)商業(yè)化傾向愈發(fā)凸顯，伴隨著多元意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀的綜合影響，無(wú)論是廣大民眾還是舞蹈表演者、編導(dǎo)者都越發(fā)缺乏靜下心來(lái)思考舞蹈價(jià)值本身的耐心和專注力。因此首先舞蹈表演者和編導(dǎo)者要樹(shù)立正確的文化發(fā)展觀和價(jià)值觀念，其次相關(guān)部門(mén)要做好主流意識(shí)形態(tài)宣傳引導(dǎo)工作，加強(qiáng)文化娛樂(lè)市場(chǎng)風(fēng)氣整頓和秩序管理，引導(dǎo)大眾透過(guò)現(xiàn)象關(guān)注舞蹈本身的文化藝術(shù)價(jià)值內(nèi)涵。

當(dāng)下我國(guó)舞蹈藝術(shù)事業(yè)發(fā)展一邊擔(dān)負(fù)著傳承弘揚(yáng)延續(xù)好傳統(tǒng)文化藝術(shù)成果精粹的責(zé)任和使命，一邊面臨著必須盡快突破固有模式實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化創(chuàng)新突破和高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代挑戰(zhàn)，只有兼具傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)魅力和現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)元素的舞蹈作品才更符合中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，更能適應(yīng)當(dāng)代大眾的文化娛樂(lè)審美需求，發(fā)揮更持久、更深刻、更廣泛的社會(huì)文化藝術(shù)影響力。新時(shí)期的廣大舞蹈編導(dǎo)者必須將目光重點(diǎn)投放到作品現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性的藝術(shù)表達(dá)和融合詮釋上來(lái)，這不僅是當(dāng)前我國(guó)舞蹈藝術(shù)凸顯民族文化藝術(shù)特色和魅力及追求更高市場(chǎng)效益的必然要求，也是我國(guó)舞蹈事業(yè)更充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)娛樂(lè)教化大眾正向積極社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。

（作者系山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院講師）

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