原標題：小劇場戲曲的突破與創新

來源：中國文化報

原標題：小劇場戲曲的突破與創新

來源：中國文化報

▲呂劇《歸·源》演出劇照 山東省呂劇院供圖

徐進毅

山東省呂劇院的小劇場呂劇《歸·源》，取材于《警世通言·蘇知縣羅衫復合》，以“行刺”“追兇”“究根”“詰問”“痛歸”五場戲，圍繞徐繼祖證實并處死殺父真兇——對他有18年養育之恩的徐能，這樣一個愛恨情仇糾纏搏斗的過程而層層展開。多年來，《蘇知縣羅衫復合》的故事廣為流傳，《歸·源》也呈現出非同凡響的表現力，自2022年初上演以來，場場滿座，不僅凸顯小劇場戲曲滿足青年觀眾的審美需求，更印證傳統文化在新時代的歷久彌新。

以小見大的戲曲結構

《歸·源》在忠實還原人物、故事和思想立意的基礎上，把人物關系提煉至簡。創作者顯然并未重復原故事曲折的情節設置，而是以另一種視角進行拆解，被弱化的人物關系使故事敘述更加流暢，人物表演更加自由。舞臺之上，徐繼祖雖然少年老成、諸事歷練、甚相敬重，卻又深陷正義和父子之情間而感到左右為難，似乎在當代文化語境中更有鞭撻意味。

從基本結構來看，《歸·源》沒有無足輕重的情節穿插，沒有氣勢磅礴的舞臺仗勢。耐人尋味的是，該劇直接從“行刺”開端，在有限的篇幅內，關注人物的人生和命運把控，在進行人格和靈魂的深處碰擊后，產生出深邃的審美精神。傳統戲曲中，以“信物”為抽象的戲曲之魂，如錦囊、手帕、玉佩等情感媒介，在《歸·源》中是比翼雙蝶、并蒂蓮花的羅衫兩件，既是傳情的用意表達，又具有凌厲的抽象影射功能。一方面，羅衫是連心之物，起著“結構核”的作用；另一方面也表明失去心性之人即便有羅衫庇佑, 也躲不過正義的懲罰。

創作者基于原著的深化與創新，使《歸·源》在有限的時空中將故事邏輯梳理得清晰簡潔。同時，舍棄了人物“非黑即白”的概念化定義，賦予角色性格以復雜化、多元化，以小見大地引導觀眾思考人生、人世和人性。

以素為絢的舞臺呈現

相較于大劇場戲曲的多層次、全方位，《歸·源》并沒有什么優勢可言，但其在小劇場中的舞美設計和裝置，與觀眾之間的靈活親近感頗高。

首先，“莫蘭迪色系”與中國戲曲傳統色系的結合，具有一種民族傳統藝術精神?！稓w·源》的創作者用光影呈現出肌理感，增加舞臺畫面的視覺層次變化，刻畫不同場景的時間與空間，增強戲曲場景的表現力。在服裝風格方面，結合傳統刺繡工藝，體現出服裝的體感和質感。有意思的是，與劇情內容相扣，人物服裝或采用棉麻質地、或采用傳統絲綢，這種服裝質地的差異也折射出人物之間復雜的關系。

其次，于形似中求神似，于有限中出無限，于限制中見自由。《歸·源》借助劇情、人物表演，傳遞了戲曲藝術獨特的情致與意韻?！昂靡粓鳄Z毛大雪落紛紛，落盡了悲歡離合淚涔涔。好一場酣暢烈酒飲憤憤，飲盡了喜怒哀樂苦沉沉。”幾句唱詞，盡顯于道統與政統矛盾中的悲劇性格與命運，寄寓了現實的感慨。

再次，不同于大劇場寬闊平展、與觀眾涇渭分明的演出舞臺，《歸·源》將舞臺直接探入觀眾席中，使演員與觀眾的互動發生在更近的距離之內，演員與觀眾共同呈現出“過去即未來”的藝術現場。同時，樂隊、伴唱也置于舞臺之上，最大限度地還原了呂劇的本體韻味。如此，《歸·源》便以更民族化的形態展現出來，演員與觀眾之間少了一層阻隔，表演層次、聲音層次、舞美層次更加清晰立體，有益于觀眾對作品內容與價值的深入理解。

以劇喻情的問題自省

隨著時代的發展，在反觀過往的中國歷史發展進程之時，藝術創作中關于歷史、人性的解讀層出不窮。創作者常通過對人物關系的錯綜交錯來表現復雜的人性，描寫豐富的人情世態，鑄造獨立的人格力量，捍衛人的尊嚴，觸碰人的心靈。

就《歸·源》來說，創作者既繼承了戲曲長于抒情的傳統優勢，又借助心理學分析，開拓了人物的內心空間，嘗試在演員、觀眾之間展開心靈的溝通，潛入到人的幻覺和潛意識中，從而得以透視人物內心的隱秘。正如徐繼祖“醍醐灌頂澄明透，如夢方醒掙扎休。且止魂魄窮爭斗，且棄肺腑糾情仇。我不當，網開一面妄助紂，舉棋難定成困囚。我不當，徇情枉法縱疾咎，以權謀私蒙恥羞。我本該，分清善惡將正義守，明辨是非把公道求；我本該，除暴安良凈陋垢，歸本逐源還清流！”唱出了其內心的糾葛。

子有情于父，臣有情于君。該劇從“真情”的社會理想出發，以情的方式向觀眾說理。撇開政治文化意義上從人性的角度去解讀，《歸·源》發掘了人性的普遍意義，以及“個體自由選擇”的存在主義哲學思考。對于人物塑造，創作者沒有拘泥于是非之辨，而是透過劇情遞進向人性的深層次探討，愛恨交繞之間能否秉持正義？最終，在“痛歸”中的三杯茶，也將人性的向善、憐愛、自私、殘忍公之于世。

一部完美的藝術作品應該讓觀眾得到思想與藝術的雙重享受與滿足，同時還應該為本劇種的創新發展提供創造性的貢獻。《歸·源》擁有其獨特的價值：其一，以小劇場形式挖掘歷史故事中的人性主題，在激活傳統的同時再造傳統，為戲曲接通時代、走進當代觀眾提供了成功經驗。其二，它讓呂劇在現代化進程中去繁就簡，著意刻畫和豐富每個人物的表演，守護了戲曲的本體生命、本體風格，保持了呂劇濃烈的風格和特色。

（作者系北京大學博士后、副研究員）

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