原標(biāo)題：堅(jiān)持“兩創(chuàng)”方針 培育時(shí)代新人

來源：光明日?qǐng)?bào)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思想政治教育，有利于提升學(xué)生文化素養(yǎng)，延續(xù)文化基因，萃取思想精華。

多年來，山東省濟(jì)南市歷下實(shí)驗(yàn)小學(xué)立足學(xué)生成長(zhǎng)需求，不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)教育資源，堅(jiān)持創(chuàng)新載體，以思政教學(xué)改革為契機(jī)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政教育，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和時(shí)代感，形成強(qiáng)大育人“合力”。

突出特色，解鎖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新時(shí)代密碼

文化是民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是人民生活的精神支柱。加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，并以此創(chuàng)建具有獨(dú)特品質(zhì)和魅力的學(xué)校文化，是提升教育內(nèi)涵的重要基礎(chǔ)。學(xué)校要切實(shí)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，不斷加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)廣大少年兒童自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和踐行者。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入辦學(xué)理念，開創(chuàng)樂行教育

濟(jì)南市歷下實(shí)驗(yàn)小學(xué)自1965年扎根齊魯大地，學(xué)校因地制宜，將中國(guó)儒家文化的“樂學(xué)”思想與王陽明的“知行合一”哲理相結(jié)合，開創(chuàng)了“樂行教育”治學(xué)體系。

“樂”是“仁德”的升華，是興趣的提升和志趣的凝煉，培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛生活的人是“樂”的最高境界；“行”是實(shí)踐與篤行，篤行是實(shí)踐的高階表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生成為具有明確目標(biāo)和堅(jiān)定意志的人，才能“行”得更遠(yuǎn)。“樂”與“行”的結(jié)合，是教與學(xué)和諧統(tǒng)一的至高境界，樂行教育就是要培養(yǎng)“熱愛生活，樂學(xué)篤行”的人。

通過樂行教育構(gòu)建面向兒童未來發(fā)展的學(xué)校，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。在對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的追尋中，學(xué)校確立了樂行教育的根本與方向，即樂行教育哲學(xué)——“實(shí)現(xiàn)真善美的價(jià)值追求：快樂至善，實(shí)踐求真，人生尚美”的樂行價(jià)值觀；“讓兒童熱愛生活、樂學(xué)篤行”的樂行兒童觀；“生活就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就要熱愛，以行統(tǒng)知，思行融合，追求創(chuàng)新，改善世界”的樂行課程觀；“以樂導(dǎo)行，以疑促思，以辨明理，以行達(dá)人”的樂行教學(xué)觀；“秉持實(shí)驗(yàn)精神，傳承中華文化，培養(yǎng)審辯思維，創(chuàng)新樂學(xué)課堂，發(fā)現(xiàn)兒童天賦，創(chuàng)造生活快樂，用樂行追逐夢(mèng)想，以熱愛擁抱未來”的樂行發(fā)展觀。

以樂行文化立校，用樂行哲學(xué)育人。經(jīng)過十三年的文化建設(shè)，樂行教育在解碼、凝煉、固化的過程中，凝聚成全體師生共同的價(jià)值觀，成為他們的生存方式、行動(dòng)準(zhǔn)則和發(fā)展愿景。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程建設(shè)，構(gòu)建主題課程群

學(xué)校深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的教育內(nèi)涵，與思政教育融合形成和諧一致的育人價(jià)值體系，構(gòu)建多元立體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程群，向?qū)W生滲透理想信念教育、道德教育、愛國(guó)主義教育等，培養(yǎng)學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。

經(jīng)典研習(xí)課程是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程群的根本課程。學(xué)校開發(fā)了適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)典學(xué)材，如先秦儒家經(jīng)典、唐詩宋詞精選、明清蒙學(xué)經(jīng)典等，引導(dǎo)學(xué)生體悟人生之道，涵養(yǎng)道德正氣。通過每周一節(jié)的經(jīng)典研習(xí)課程，運(yùn)用“誦—悟—行”師生研習(xí)策略進(jìn)行一體化推進(jìn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育向深處扎根、向內(nèi)涵發(fā)展。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)樂行君子

通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹和展示自我個(gè)性的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)興趣、展現(xiàn)天賦、豐盈精神、收獲成長(zhǎng)。開筆禮上，一年級(jí)新生在文廟著漢服行拜師禮、誦中華美文；曲阜研學(xué)，樂行君子敬拜至圣先師，追慕古圣先賢；華服節(jié)上，全校師生著漢服，贊古禮。每學(xué)年舉辦的經(jīng)典誦讀大賽，師生把經(jīng)典誦讀與戲劇、舞蹈、音樂、書法、繪畫等多種形式相結(jié)合，多角度演繹經(jīng)典魅力。學(xué)生在活動(dòng)中深植經(jīng)典之根，傳承文化之魂，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。

此外，學(xué)校還將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育實(shí)踐活動(dòng)，打造“用聲音傳經(jīng)典”德育品牌，以“詩、歌、戲、劇”等藝術(shù)傳播形式為載體，讓學(xué)生在輕松、活潑的氛圍中，受到潛移默化的思想政治教育；在“吟詩、放歌、賞戲、品劇”的美好生活中，成長(zhǎng)為“熱愛生活 樂學(xué)篤行”的少年君子。

靶向明確，架構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的頂層設(shè)計(jì)

思政課程的育人理念與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著本質(zhì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在思政課程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以充實(shí)和豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，以樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)校思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)小學(xué)道德與法治教材進(jìn)行了深度研究與解讀，概括提煉出傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)思政教材中的主要框架，將其歸類為“傳統(tǒng)節(jié)慶與民俗文化”“傳統(tǒng)工藝文化”“傳統(tǒng)智慧與美德”三部分。

學(xué)校采取分段分級(jí)的方式，給每個(gè)年級(jí)的學(xué)生段設(shè)定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，將相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)設(shè)計(jì)循序漸進(jìn)地滲透到道德與法治課程中，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育的常態(tài)化和可持續(xù)性。低年級(jí)段的主要學(xué)習(xí)任務(wù)是從民間故事中領(lǐng)會(huì)中華民族的傳統(tǒng)智慧與美德；中年級(jí)段在傳統(tǒng)節(jié)日中了解傳統(tǒng)節(jié)慶與民俗文化；高年級(jí)段通過藝術(shù)作品賞析傳承傳統(tǒng)工藝文化。

“兩創(chuàng)”引領(lǐng)，打通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)思政課堂的實(shí)踐路徑

學(xué)校一直以來深耕思政教學(xué)改革，不斷尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合點(diǎn)，圍繞“樂思行”教學(xué)策略，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育價(jià)值，以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，形成思政與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合共生的育人合力。

承典養(yǎng)德，滋潤(rùn)快樂童年

在思政課堂上，鼓勵(lì)教師巧用經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的深邃內(nèi)涵，將經(jīng)典文化中的人文精神與思政教學(xué)的育人目標(biāo)相結(jié)合，以期發(fā)揮最佳效能。教師引經(jīng)據(jù)典，帶領(lǐng)學(xué)生從古代暢想到未來，從傳統(tǒng)經(jīng)典出發(fā)延伸到美好夢(mèng)想的展望。整堂課熱烈、溫暖又催人奮進(jìn)，這正是傳統(tǒng)文化帶給師生的獨(dú)特魅力和美好體驗(yàn)。

中華經(jīng)典名言蘊(yùn)涵著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，是思想政治教材的有益補(bǔ)充。對(duì)名言的解讀也是對(duì)歷史的再認(rèn)識(shí)，以及對(duì)傳統(tǒng)美德的有效傳承。教師將經(jīng)典名言引入思政課堂，運(yùn)用閱讀、闡釋、討論等，感染、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生通過領(lǐng)會(huì)經(jīng)典中的古人智慧，啟蒙哲學(xué)思維，進(jìn)而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在講授五年級(jí)上冊(cè)《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》一課時(shí)，關(guān)于“氣節(jié)”這一人格修養(yǎng)，小學(xué)生很難準(zhǔn)確地理解這一詞語的深刻內(nèi)涵，這時(shí)教師選用《孟子·滕文公下》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這句經(jīng)典名言，讓學(xué)生自主查找資料補(bǔ)充人物背景、解讀名言含義，有效幫助學(xué)生理解“氣節(jié)”就是潔身自好、意志堅(jiān)定、不畏強(qiáng)權(quán)。如此一來，“氣節(jié)”就不再只是一個(gè)需要學(xué)習(xí)的詞語，而是立體的、豐滿的個(gè)人修養(yǎng)。

思政課堂上，理解經(jīng)典文學(xué)作品并不是教學(xué)重點(diǎn)，重點(diǎn)是教師要將經(jīng)典背后承載的道德思想當(dāng)作教學(xué)資源，與教材相關(guān)內(nèi)容加強(qiáng)聯(lián)系，讓中華經(jīng)典真正根植于學(xué)生心靈，內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)而提升學(xué)生道德修養(yǎng)。

思辨慧悟，培養(yǎng)審辯思維

思辨作為學(xué)校思政改革創(chuàng)新的亮點(diǎn)，一直是教學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容。傳統(tǒng)文化博大精深，為教師構(gòu)建審辯式思維課堂的思政教學(xué)改革提供了不竭動(dòng)力。審辯式思維來源于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。儒家文化是中華傳統(tǒng)文化精神之源，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這五種治學(xué)方法指明了學(xué)習(xí)精進(jìn)的階梯：從濃厚的興趣開始，到廣泛學(xué)習(xí)，經(jīng)過詢問質(zhì)疑、深思慎取、明辨真?zhèn)危詈舐鋵?shí)到實(shí)際行動(dòng)中去，這正是樂思行教學(xué)策略的內(nèi)涵所在。

在思政課堂上，教師以課堂改革為立足點(diǎn)、以思維發(fā)展為創(chuàng)新點(diǎn)、以實(shí)踐活動(dòng)為支撐點(diǎn)，圍繞學(xué)生生活體驗(yàn)和道德實(shí)踐開展審辯式思維能力的培養(yǎng)，將“樂學(xué)”“思辨”“實(shí)踐”三個(gè)行動(dòng)路徑合為一體，構(gòu)建“樂思行”教學(xué)策略，打造思政課堂新樣態(tài)，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與立德樹人根本任務(wù)。

在教授小學(xué)道德與法治學(xué)科五年級(jí)上冊(cè)第四單元《獨(dú)具特色的古代科學(xué)》一課時(shí)，思政團(tuán)隊(duì)組織學(xué)生開展了多維度、廣視角、跨學(xué)科的思維發(fā)展式項(xiàng)目化學(xué)習(xí)——圍繞教材中涉及到的中醫(yī)內(nèi)容，讓學(xué)生從“中醫(yī)名家故事、尋找身邊的中草藥、日常保健話中醫(yī)、中醫(yī)西醫(yī)大比較”四個(gè)方向開展研究，并舉辦“中西醫(yī)療法哪個(gè)好”的線上主題辯論賽，提升學(xué)生審辯式思維品質(zhì)，讓學(xué)生更好地了解中國(guó)獨(dú)有的文化傳統(tǒng)和科學(xué)傳統(tǒng)。

立品導(dǎo)行，擦亮人生底色

傳統(tǒng)美德作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，同樣也是思政課程的育人核心內(nèi)容。學(xué)校在小學(xué)道德與法治教材中設(shè)計(jì)了一系列符合當(dāng)下沿襲中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，圍繞自我肯定、求同存異、修身養(yǎng)性、美德為先對(duì)課程進(jìn)行重構(gòu)。圍繞教材內(nèi)容，在遵循課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，利用多種教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思政課教學(xué)的有機(jī)滲透。

為了讓學(xué)生更加深刻地理解革命先烈不畏犧牲、奮勇抗?fàn)幍挠⑿壑髁x氣概，學(xué)校把課堂教學(xué)搬上舞臺(tái)，帶領(lǐng)師生共同創(chuàng)作、表演了京劇情景劇《紅巖》選段。從閱讀紅巖故事，到一次次精心排練，再到匯報(bào)演出，學(xué)生不僅被革命先烈的感人故事深深打動(dòng)，還愛上了京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。用經(jīng)典講故事，以文化傳美德，創(chuàng)新的教學(xué)模式既弘揚(yáng)了學(xué)生們的愛國(guó)主義情感，也激發(fā)了他們傳承經(jīng)典文化和藝術(shù)的自豪感與使命感。

此外，學(xué)校還借助濟(jì)南市教育局開發(fā)的100個(gè)協(xié)同育人社會(huì)實(shí)踐基地，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政育人點(diǎn)，開展“紅色研學(xué)”“紅領(lǐng)巾尋訪”“行走的思政課”等品牌活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生感受紅色文化精髓，接受愛黨愛國(guó)教育。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷時(shí)代磨礪，流傳下來的珍貴精神財(cái)富。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放光彩的正確路徑。深入探索思政教育教學(xué)改革與傳統(tǒng)文化教育深度融合的創(chuàng)新路徑，讓學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，在其浸潤(rùn)下健康成長(zhǎng)；外化于行，培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人、踐行者和弘揚(yáng)者，這是立德樹人新的時(shí)代內(nèi)涵。

（作者：鄭曉云）

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