原標(biāo)題：漫步晴川閣，觸摸民族精神源頭

來(lái)源：中國(guó)文化報(bào)

原標(biāo)題：漫步晴川閣，觸摸民族精神源頭

來(lái)源：中國(guó)文化報(bào)

瞿祥濤

禹稷行宮 武漢大禹文化博物館供圖

大江大河皆有源頭，民族精神亦是如此。

武漢大禹治水傳說(shuō)講述的是堯舜禹部落聯(lián)盟時(shí)代，長(zhǎng)江、漢江流域特別是武漢段水患成災(zāi)，民不聊生，大禹率眾在武漢疏江導(dǎo)漢，馴服了洪魔，使人民過(guò)上了幸福生活的故事，表現(xiàn)了大禹愛民憂民、堅(jiān)韌不拔、尊重自然、民族團(tuán)結(jié)的精神。

4000多年前的大禹治水，不僅展現(xiàn)了個(gè)體的歷史功績(jī)，而且給后世的華夏子孫留下了寶貴的精神財(cái)富，可以說(shuō)是中華民族精神的源頭和象征。2021年，武漢大禹治水傳說(shuō)被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

傳說(shuō)雖不能及，但走進(jìn)博物館，依然能觸摸到歷史厚重的文化質(zhì)感。

在武漢大禹文化博物館（武漢市晴川閣管理處），一步一景，都與大禹治水有關(guān)。晴川閣位于湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)龜山東麓的禹功磯上，北臨漢水，東瀕長(zhǎng)江，是一處集文物古建與園林風(fēng)景于一體的名勝古跡。除了晴川閣這座閣樓，這里還有禹稷行宮（創(chuàng)建于南宋紹興年間，本名大禹廟）、禹功磯（相傳為大禹治水成功之處）以及禹碑亭、赑屃碑、朝宗亭等。

晴川閣最早為明嘉靖年間漢陽(yáng)知府范之箴在修葺禹稷行宮（原為禹王廟）時(shí)所增建，名字取自崔顥《黃鶴樓》中的詩(shī)句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹”。晴川閣的歷史雖然沒有黃鶴樓、岳陽(yáng)樓那樣悠久，但獨(dú)特的地理環(huán)境、別具一格的優(yōu)美造型以及諸多文人名士的贊詠，令其擁有重要的地位和顯赫聲名，有“楚國(guó)晴川第一樓”之美譽(yù)。

現(xiàn)存晴川閣為清同治三年（1864年）重修，占地350平方米，其建筑為硬山式磚木結(jié)構(gòu)，帶墀頭布瓦屋頂，屋脊微呈凹形曲線，中軸線兩側(cè)卷棚吊頂廊廡與宮室連通，形成長(zhǎng)方形天井。其西側(cè)有一個(gè)院落，院外建有一座六角攢尖頂禹碑亭。亭內(nèi)立有毛會(huì)建于清乾隆三十五年（1770年）所刻禹碑殘片及摹刻的毛會(huì)建禹碑石刻。

憑樓廊的欄桿北望，但見漢水自西北迢迢而來(lái)，匯入長(zhǎng)江，恰似閣分二水；向南望去，遙見南岳諸峰，層巒疊嶂，在重重浮云間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。確如清代詩(shī)人何人鶴在《晴川閣》中所云：“檻外分兩漢，云中辨岳衡。”

武漢大禹治水傳說(shuō)所蘊(yùn)含的民族精神，與其他大禹治水傳說(shuō)相通，但在故事內(nèi)容上，其將傳說(shuō)中的人物與山川地物相融合，呈現(xiàn)出地域性強(qiáng)的特點(diǎn)。如功臣“龜”“蛇”二將最后化作武漢的龜山與蛇山；“禹青扔紗帽堵洪水”，紗帽化作武漢的紗帽山；“大禹貯糧米糧山”，用于囤糧的山被稱為米糧山并沿用至今。

后來(lái)，武漢大禹治水傳說(shuō)又由核心故事逐漸衍生出后人與大禹治水相關(guān)的傳說(shuō)。如“忽必烈正名禹功磯”，講述了元世祖忽必烈南巡時(shí)來(lái)到武昌蛇山，命令將長(zhǎng)江對(duì)岸龜山突入江中的一塊石磯復(fù)名為禹功磯，并在磯上建禹廟，“以寄禹功之思”；“總督尋寶鎮(zhèn)水怪”，講述了清代湖廣總督張之洞在武昌尋寶時(shí)與被大禹鎮(zhèn)在水底的水怪之間發(fā)生的爭(zhēng)斗。

漫步晴川閣，看煙波浩渺、江流蒼茫，探尋大禹治水的歷史傳說(shuō)。幾千年來(lái)，大禹治水一直是中華民族的重要精神圖騰之一，對(duì)增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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